لتصفح منتديات طبرجل بالاستايل الخفيف الرجاء الضغط [ هنا ]

اخبارية طبرجل اضغط هنا
عدد مرات النقر : 13,233
عدد  مرات الظهور : 55,076,562
قوانين المنتدى
عدد مرات النقر : 5,726
عدد  مرات الظهور : 55,076,757
موقع الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد نزاهة 2014 ـ1435هــ
عدد مرات النقر : 8,293
عدد  مرات الظهور : 45,017,512
آخر 10 مشاركات
سيل في ندفى قرب حزم الشعران (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          تهنئة بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          تهنئة بمناسبة مرور ست سنوات على تأسيس منتدانا الشامخ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          عذبه بين المهم والاهم (الكاتـب : - )           »          خلفيات مائيّة لأجهزة iPhone وiPad وحواسب macOS (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          قمح للبيع (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          فيديو العيساوية افتتاح ديوانية المهيلة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          رجيم الاطفال رجيم صحي للاطفال للتخلص من سمنه الاطفال (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          صور تكريم مرضي سليم المصيدير مدير مكتب التعليم في طبرجل سابقاً (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          كيف نحمي أنفُسنا من وقت الفراغ؟!​ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )



طبرجل ( للمواضيع العامه ) للمواضيع التي ليس لهــا قســم مخـصـص في المنتدى

الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1

بسم الله الرحمن الرحيم ••• السّلامُ عليكُم ورحمة الله تَعالى وبركاتُه ••• إخوتي وأخواتي روّاد ( المواضيع العامة )؛ مِن بحر المواعِظ، ودُرّ التّوجيهات؛ حديثٌ مُنتقىٌ؛ أرجو أن نفيد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-03-2018, 06:42 AM   #1
اعْتِقنا ووالِدينا



الصورة الرمزية كوثر
كوثر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4324
 تاريخ التسجيل :  Feb 2011
 المشاركات : 964 [ + ]
 التقييم :  20018945
 SMS ~
مزّقكم الله أيا [ رافِضَة ] ومَن والاكُم تَمزيقاً ..
[ نَقاءُ ] [ آلِ البَيتِ ] مِنكُم [ بَراءٌ ].
لوني المفضل : Blue
افتراضي الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1






بسم الله الرحمن الرحيم
• السّلامُ عليكُم ورحمة الله تَعالى وبركاتُه •

إخوتي وأخواتي روّاد ( المواضيع العامة )؛
مِن بحر المواعِظ،
ودُرّ التّوجيهات؛
حديثٌ مُنتقىٌ؛
أرجو أن نفيد منهُ جميعًا.

/
الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 ط¸ئ’ط¸ظ¹ط¸ظ¾ط¸ظ¹ط·آ©

/
::
الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1
مُنتقى صيد الفوائِد.

قيَّدها وانتقاها: المسلم.


الحمد لله، هذه فوائد منتقاة من «المجلد الأول» من كتاب "زاد المعاد في هدي خير العباد" للإمام ابن القيم رحمه الله. اعتمدت في العزو على طبعة "دار عالم الفوائد".

ملحوظة: جعلتُ عناوين لبعض الفوائد ليست هي من كلام ابن القيم وضعتها بين [ معقوفين ].


...................

بحسب متابعة الرسول تكون العزَّة والكفاية والنُّصرة، كما أنَّ بحسبِ متابعته تكون الهداية والفلاح والنَّجاة، فالله تعالى علَّق سعادة الدَّارين بمتابعته، وجعل شقاوة الدَّارين في مخالفته.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/١١ ]

ومن خواصِّها -أي مكة-: أنه يحرم استقبالها واستدبارها عند قضاء الحاجة دون سائر بقاع الأرض، وأصح مذاهب العلماء في المسألة: أنه لا فرق في ذلك بين الفضاء والبنان لبضعة عشر دليلًا وليس مع المُفَرِّق ما يقاومها البتة مع تناقضهم في مقدار الفضاء والبنيان.
[📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٢٥]

‏فجذبُ البلدِ الأمين للقلوب أعظم من جذب المغناطيس للحديد.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٢٨ ]

‏فإن قلتَ: أي العَشرَين أفضل: عشر ذي الحجة، أم العشر الأخير من رمضان؟ قلتُ: الصواب فيه أن يقال: ليالي العشر الأخير من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة، وأيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام عشر رمضان.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٣٥ ]

‏والطَّيِّب يتفجَّر من قلبه الطِّيب على لسانه وجوارحه.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٤٩ ]

الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 0_925d4_e041eaab_L.p


‏وأما ما يُذكَر عن المسيح أنه رُفِع إلى السماء وله ثلاث وثلاثون سنة، فهذا لا يُعرَف له أثرٌ متصلٌ يجب المصير إليه.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٧٠ ]

‏واتفقت الأمة على كفر قاذف عائشة، وهي أفقه نسائه ﷺ، وأعلمهنَّ، بل أفقه الأمة وأعلمهنَّ على الإطلاق.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٩٤ ]


لبس الدنيء من الثياب يذم في موضع ويحمد في موضع، فيذم إذا كان شهرة وخيلاء، ويمدح إذا كان تواضعا واستكانة، كما أن لبس الرفيع من الثياب، يذم إذا كان تكبرا وفخرًا وخيلاء، ويمدح إذا كان تجملًا وإظهارًا لنعمة الله.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/١٤٧ ]

‏حلف ﷺ في أكثر من ثمانين موضعًا.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/١٦٧ ].

‏كان صلى الهل عليه وسلم أفصح خلق الله، وأعذبهم كلامًا،
وأحسنهم أداءً، وأحلاهم منطقًا، حتَّى كان كلامه يأخذ القلوب،
ويسبي الأرواح، وشهد له بذلك أعداؤه.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/١٩٦ ]

‏ولم يجيء في الفصل بين المضمضة والاستنشاق حديث صحيح البتة.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٢١٠ ]

‏لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
يعتاد تنشيف أعضائه بعد الوضوء، ولا صحَّ عنه في ذلك حديثٌ البتة،
بل الذي صحَّ عنه خلافه، قال الترمذي: ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم؛
في هذا الباب شيء.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٢١٥ ]


الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 0_925d4_e041eaab_L.p

وكان ﷺ يصلي الفجر يوم الجمعة بـ{ألم ۝ تَنْزِيلُ} السجدة. وسورة: {هَلْ أَتَىٰ} كاملتين، ولم يفعل ما يفعله كثير من الناس اليوم من قراءة بعض هذه وبعض هذه، أو قراءة السجدة وحدها في الركعتين، وهو خلاف السنة.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٢٣٣ ]

‏فالمحافظة فيها -صلاة المغرب- على الآية القصيرة والسورة من قصار المفصل خلاف السنة. وقد أنكر زيد بن ثابت على مروان بن الحكم وقال: "ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصل؟ وقد «رأيت رسول الله ﷺ يقرأ في المغرب بطولى الطوليين» يعني الأعراف. حديث صحيح.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٢٣٧ ]

‏وهديه صلى الله عليه وسلم؛
الذي كان يواظب عليه هو الحاكم في كلِّ ما تنازع فيه المتنازعون.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٢٤١ ]

‏أسرار مشروعية تطويل قراءة صلاة الفجر:
- أن قرآن الفجر مشهود
- أنها لما نقصت عدد ركعاتها جُعِل تطويلها عوضًا عما نقصته من العدد
- أنها تكون عقيب النوم والناس مستريحون
- أنها تكون في وقت يواطئ فيه السمع واللسان القلب، لفراغه وعدم تمكن الأشغال منه
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٢٤٤ "بتصرف" ]


الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 0_925d4_e041eaab_L.p

‏كان ركوعه ﷺ المعتاد مقدار عشر تسبيحات، وسجوده كذلك.
[ 📚 زاد المعاد لابن للقيم ١/٢٤٥ ]

‏قال مغيرة: سألت إبراهيم عن الرجل يبدأ بيديه قبل ركبتيه إذا سجد؟ قال: أوَ يصنع ذلك إلا أحمق أو مجنون!
[ 📚 زاد المعاد لابن للقيم ١/٢٦٢ ]

‏ولم يثبت عنه ﷺ السجود على كَور العمامة في حديث صحيح ولا حسن.
[ 📚 زاد المعاد لابن للقيم ١/٢٦٥ ]

[ ‏رحمته صلى الله عليه وسلم: ]
- يدخل في الصلاة وهو يريد إطالتها فيسمع بكاء الصبي فيخففها مخافة أن يشق على أمه!
- يسجد فيركب الحسن والحسين على ظهره فيطيل السجدة كراهة أن يلقيهما عن ظهره!
- تجيء عائشة من حاجتها وهو يصلي والباب مغلق فيمشي فيفتح لها الباب ثم يرجع إلى مصلاه!
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٣٠٧ "بتصرف" ]


الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 0_925d4_e041eaab_L.p

‏قاعدة: من ترك شيئًا من أجزاء الصلاة التي ليست بأركان سهوًا، سجد له قبل السلام.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٣٣١ ]

[‏ حكم إغماض العينين في الصلاة: ]
إن كان تفتيح العين لا يخل بالخشوع، فهو أفضل، وإن كان يحول بينه وبين الخشوع لما في قبلته من الزخرفة والتزويق أو غيره مما يشوش عليه قلبه، فالقول باستحبابه في هذا الحال أقرب إلى أصول الشرع ومقاصده من القول بالكراهة.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٣٤٠ ]

‏وكان صلى الله عليه وسلم يصلي عامة السنن، والتطوع الذي لا سبب له في بيته، لا سيما سنة المغرب، فإنه لم ينقل عنه أنه فعلها في المسجد البتة.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٣٦٤ ]

‏وأما ابن حزم ومن تابعه، فإنهم يوجبون الضجعة بعد سنة الفجر، ويبطل ابن حزم صلاة من لم يضطجعها لهذا الحديث: «إذا صلى أحدكم الركعتين قبل صلاة الصبح، فليضطجع على جنبه الأيمن».
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٣٧٢ ]


الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 0_925d4_e041eaab_L.p

وفي اضطجاعه على شقه الأيمن سر، وهو أن القلب معلق في الجانب الأيسر، فإذا نام الرجل على الجنب الأيسر، استثقل نوما، لأنه يكون في دعة واستراحة، فيثقل نومه، فإذا نام على شقه الأيمن، فإنه يقلق ولا يستغرق في النوم، لقلق القلب، وطلبه مستقره، وميله إليه، ولهذا استحب الأطباء النوم على الجانب الأيسر لكمال الراحة وطيب المنام، وصاحب الشرع يستحب النوم على الجانب الأيمن، لئلا يثقل نومه فينام عن قيام الليل، فالنوم على الجانب الأيمن أنفع للقلب، وعلى الجانب الأيسر أنفع للبدن، والله أعلم.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٣٧٧ ]

‏وكانت صلاته صلى الله عليه وسلم؛
بالليل ثلاثة أنواع:
- أحدها -وهو أكثرها-: صلاته قائمًا.
- الثاني: أنه كان يصلي قاعدًا، ويركع قاعدًا.
- الثالث: أنه كان يقرأ قاعدًا، فإذا بقي يسير من قراءته، قام فركع قائمًا. والأنواع الثلاثة صحت عنه صلى الله عليه وسلم.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٣٩١ ]

[ عدد ركعات صلاة الضحى: ]
قال الحاكم: صحبت جماعة من أئمة الحديث الحفاظ الأثبات، فوجدتهم يختارون هذا العدد، يعني أربع ركعات، ويصلون هذه الصلاة -يعني الضحى- أربعًا، لتواتر الأخبار الصحيحة فيه وإليه أذهب، وإليه أدعو اتباعًا للأخبار المأثورة، واقتداءً بمشايخ الحديث فيه.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٤٢٣ ]


الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 0_925d4_e041eaab_L.p

وكان من هديه ﷺ وهدي أصحابه سجود الشُّكر عند تجدد نعمة تسرُّ، واندفاع نقمة، كما في "المسند" عن أبي بكرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم؛
«كان إذا أتاه أمر يسره، خر لله ساجدا شكرا لله تعالى».
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٤٣٧ ]

لما كتب علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛
بإسلام همدان خرَّ ساجدًا، وسجد كعب بن مالك لما جاءته البشرى بتوبة الله عليه، وسجد علي حين وجد ذا الثُّدَيَّة في قتلى الخوارج، وسجد أبو بكر الصديق حين جاءه قتل مسيلمة.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٤٣٧ "بتصرف" ]

رسول الله ﷺ سيِّد الأنام، ويوم الجمعة سيِّد الأيام، فللصلاة عليه في هذا اليوم مزيَّة ليست لغيره.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٤٦١ ]

وقرب أهل الجنة يوم القيامة وسبقهم إلى الزيارة يوم المزيد بحسب قربهم من الإمام يوم الجمعة وتبكيرهم.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٤٦١ ]


الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 0_925d4_e041eaab_L.p

فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان. ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم سلمت له سائر جمعته، ومن صح له رمضان وسلم سلمت له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزانالأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر. وبالله التوفيق.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٤٩٢ ]

للصدقة فيه -أي: يوم الجمعة- مزية عليها في سائر الأيام، والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٥٠٤ ]

وشاهدت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه إذا خرج إلى الجمعة يأخذ ما وجد في البيت من خبز أو غيره فيتصدق به في طريقه سرا، وسمعته يقول: إذا كان الله قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضل وأولى بالفضيلة.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٥٠٤ ]

ومن تأمل خطب النبي صلى الله عليه وسلم؛
وخطب أصحابه، وجدها كفيلة ببيان الهدى والتوحيد، وذكر صفات الرب جل جلاله، وأصول الإيمان الكلية، والدعوة إلى الله، وذكر آلائه تعالى التي تحببه إلى خلقه، وأيامه التي تخوفهم من بأسه، والأمر بذكره وشكره الذي يحببهم إليه، فيذكرون من عظمة الله وصفاته وأسمائه ما يحببه إلى خلقه، ويأمرون من طاعته وشكره، وذكره ما يحببهم إليه، فينصرف السامعون وقد أحبوه وأحبهم
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٥٣١ ]


الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 0_925d4_e041eaab_L.p

وكان إذا فرغ بلال من الأذان، أخذ النبي صلى الهل عليه وسلم؛
في الخطبة ولم يقم أحد يركع ركعتين البتة، ولم يكن الأذان إلا واحدًا، وهذا يدلُّ على أن الجمعة كالعيد لا سنة لها قبلها، وهذا أصحُّ قولي العلماء، وعليه تدل السنة

[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٥٤٠ ]

[ هل كان الصحابة يصلون بعد أذان الجمعة؟ ]
ومن ظن أنهم كانوا إذا فرغ بلال رضي الله عنه من الأذان قاموا كلهم فركعوا ركعتين فهو أجهل الناس بالسنة.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٥٤١ ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
وأفراد ابن ماجه في الغالب غير صحيحة.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٥٤٤ ]

[ سنة الجمعة البعدية: ]
قال شيخنا أبو العباس ابن تيمية: إن صلى في المسجد صلى أربعًا، وإن صلى في بيته صلى ركعتين. قلتُ: وعلى هذا تدل الأحاديث، وقد ذكر أبو داود، عن ابن عمر أنه كان إذا صلى في المسجد صلى أربعًا، وإذا صلى في بيته صلى ركعتين.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٥٥٢ ]


الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 0_925d4_e041eaab_L.p

وكان ﷺ يفتتح خطبه كلها بالحمد لله، ولم يحفظ عنه في حديث واحد أنه كان يفتتح خطبتي العيدين بالتكبير.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٥٦٢ ]

وقال البخاري في رواية أبي عيسى الترمذي عنه: أصح الروايات عندي في صلاة الكسوف أربع ركعات في أربع سجدات.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٥٧٢ ]

كانت أسفاره ﷺ دائرة بين أربعة أسفار: سفره لهجرته، وسفره للجهاد وهو أكثرها، وسفره للعمرة، وسفره للحج.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٥٨٣ ]

لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم؛
أنه أتمَّ الرباعية في السفر البتة.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٥٨٧ ]



الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 0_925d4_e041eaab_L.p



وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في سفره الاقتصار على الفرض، ولم يحفظ عنه أنه صلى سنة الصلاة قبلها ولا بعدها إلا ما كان من الوتر، وسنة الفجر فإنه لم يكن ليدعهما حضرًا ولا سفرًا
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٥٩٩ ]

وكان من هديه صلى الله عليه وسلم؛
صلاة التطوععلى راحلته حيث توجهت به، وكان يومئ إيماء برأسه في ركوعه، وسجوده، وسجوده أخفض من ركوعه.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٠٣ ]

روى أحمد، وأبو داود عنه، من حديث أنس، أنه كان يستقبل بناقته القبلة عند تكبيرة الافتتاح، ثم يصلي سائر الصلاة حيث توجهت به. وفي هذا الحديث نظر، وسائر من وصف صلاته صلى الله عليه وسلم على راحلته، أطلقوا أنه كان يصليعليها قبل أي جهة توجهت به، ولم يستثنوا من ذلك تكبيرة الإحرام ولا غيرها، كعامر بن ربيعة، وعبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله، وأحاديثهم أصح من حديث أنس هذا، والله أعلم.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٠٣ ]

ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلمح
الجمع راتبًا -أي دائمًا- في سفره كما يفعله كثير من الناس، ولا الجمع حال نزوله أيضا، وإنما كان يجمع إذا جد به السير، وإذا سار عقيب الصلاة كما ذكرنا في قصة تبوك، وأما جمعه وهو نازل غير مسافر فلم ينقل ذلك عنه إلا بعرفة لأجل اتصال الوقوف.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦١٢ ]


الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 0_925d4_e041eaab_L.p

ولم يحد صلى الله عليه وسلم لأمته مسافة محدودة للقصر والفطر، بل أطلق لهم ذلك في مطلق السفر والضرب في الأرض، كما أطلق لهم التيمم في كل سفر، وأما ما يروى عنه من التحديد باليوم أو اليومين أو الثلاثة فلم يصح عنه منها شيء البتة، والله أعلم.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦١٣ ]

سئل مالك عن الألحان في الصلاة؟ فقال: لا تعجبني، وقال: إنما هو غناء يتغنون به، ليأخذوا عليه الدراهم.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦١٨ ]

وقال عبد الله بن يزيد العكبري: سمعت رجلا يسأل أحمد ما تقول في القراءة بالألحان؟ فقال ما اسمك؟ قال محمد قال أيسرك أن يقال لك: يا موحمد ممدودا قال القاضي أبو يعلى: هذه مبالغة في الكراهة.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦١٩ ]

قال ابن عباس: كان داود عليه السلام يقرأ الزبور بسبعين لحنًا، تكون فيهن، ويقرأ قراءة يطرب منها المحموم -أي: المصاب بالحمَّى-.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٢٦ ]

قالوا: ولا بد للنفس من طرب واشتياق إلى الغناء فعوضت عن طرب الغناء بطرب القرآن كما عوضت عن كل محرم ومكروه بما هو خير لها منه، وكما عوضت عن الاستقسام بالأزلام بالاستخارة التي هي محض التوحيد والتوكل، وعن السفاح بالنكاح، وعن القمار بالمراهنة بالنصال، وسباق الخيل، وعن السماع الشيطاني بالسماع الرحماني القرآني، ونظائره كثيرة جدا.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٢٦ ]

[ حكم القراءة بالمقامات الصوتية: ]
وكل من له علم بأحوال السلف يعلم قطعًا أنهم برآء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلفة، التي هي إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة، وأنهم أتقى للهمن أن يقرءوا بها ويسوغوها.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٣٢ ]

كان صلى الله عليه وسلم؛
يدنو من المريض، ويجلس عند رأسه ويسأله عن حاله فيقول: «كيف تجدك؟».
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٣٣ ]

وذُكِر أنَّه صلى الله عليه وسلم؛
كان يسأل المريض عمَّا يشتهيه، فيقول: «هل تشتهي شيئًا؟» فإن اشتهى شيئًا وعَلِم أنَّه لا يضره أمر له به.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٣٣ ]

قال شيخنا: والرَّاقي مُتصدِّق مُحسن، والمسترقي سائل. والنبي صلى الله عليه وسلم رقى، ولم يسترقِ، وقال: «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه»
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٣٦ ]

وكان صلى الله عليه وسلم؛
أحيانًا يضع يده على جبهة المريض، ثم يمسح صدره وبطنه ويقول «اللهم اشفه» وكان يمسح وجهه أيضا.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٣٨ ]

وسنته صلى الله عليه وسلم؛
وهديه الصلاة على الجنازة خارج المسجد إلا لعذر،
وكِلا الأمرين جائز، والأفضل الصلاة عليها خارج المسجد. والله أعلم.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٤٥ ]

ويُذكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم؛
أنَّه أمر أن يُقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب. ولا يصح إسناده. قال شيخنا: لا تجب قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة، بل هي سنة.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٤٨ ]

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: الصواب أن الغائب إن مات ببلد لم يصل عليه فيه، صلي عليه صلاة الغائب، كما صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - على النجاشي، لأنه مات بين الكفار ولم يصل عليه، وإن صلي عليه حيث مات، لم يصل عليه صلاة الغائب؛ لأن الفرض قد سقط بصلاة المسلمين عليه، والنبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على الغائب، وتركه، وفعله وتركه سنة، وهذا له موضع، وهذا له موضع، والله أعلم، والأقوال ثلاثة في مذهب أحمد، وأصحها: هذا التفصيل، والمشهور عند أصحابه: الصلاة عليه مطلقا.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٧١ ]

وكان من هديه صلى الهل عليه وسلم؛
تعزية أهل الميت، ولم يكن من هديه أن يجتمع للعزاء، ويقرأ له القرآن،
لا عند قبره ولا غيره، وكل هذا بدعة حادثة مكروهة.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٧٨ ]

قال الإمام أحمد: كل حديث يروى في أبواب صلاة الخوف، فالعمل به جائز. وقال: ستة أوجه أو سبعة، تروى فيها، كلها جائزة.
[ 📚 زاد المعاد لابن القيم ١/٦٨٢ ]


الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 27.png


حفظكمُ الله تعالى ورعاكمُ.





 

الموضوع الأصلي : الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1 || الكاتب : كوثر || المصدر : طبرجل

من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
قديم 26-03-2018, 06:33 AM   #2
مراقبة الاشراف ومنتديات طبرجل



الصورة الرمزية عذبه بكل المعاني
عذبه بكل المعاني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12268
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 69,015 [ + ]
 التقييم :  43328930
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Chocolate
افتراضي رد: الفوائد المنتقاة من زاد المعاد ج1



الله يعطيك العافيه على الطرح
والتواجد الطيب
شككرا جزيلا


 
من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
من أقوال بن القيم, المعاد, المنتقاة, الفوائد, الفوائد المنتقاة, ج1, زاد, زاد المعاد, كتب ابن القيم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد للشيخ محمد بن صالح العثيمين إليا صهل طبرجل ( الاسلامي ) 1 25-07-2016 03:25 PM
زاد المعاد في هدي خير العباد خالد العنزي1 مكتبة طبرجل الالكترونية 4 23-11-2013 09:33 PM
الفوائد الطبية للكيوي عابر المحيطات منتدى طبرجل الصـحـي 9 04-07-2013 06:23 PM
هدي النبي صلى الله عليه وسلم واذكاره من زاد المعاد في هدي خير العباد سراب طبرجل ( الاسلامي ) 16 08-02-2012 12:28 AM
لاتفوتكم الفوائد العظيمة الــوليـــــد منتدى طبرجل الصـحـي 8 19-02-2009 12:50 AM


الساعة الآن 11:44 PM

أقسام المنتدى

منتديات طبرجل الرئيسيه @ طبرجل ( للحوار والرأي ) @ طبرجل ( الاسلامي ) @ منتدى طبرجل الترحيب @ [ منتديات طبرجل الادبية ] @ منتدى طبرجل لشعـر( الاعضاء) @ منتدى طبرجل للشعر ( المنقول ) @ منتدى طبرجل للخواطر والنثر @ منتدى طبرجل للقصص والروايات @ [ منتديات طبرجل الصحية والأسرية ] @ منتدى طبرجل الصـحـي @ منتدى طبرجل للأسرة و الطفل @ منتدى طبرجل للطبخ والمأكولات @ [ طبرجل " الاستراحة والترفيه" ] @ طبرجل للصوتيات والمرئيات (المباحة) @ طبرجل ( الطرائف والحكاوي ) @ طبرجل ( للمواضيع العامه ) @ منتدى طبرجل لعالم المرأه @ منتدى المواضيع المكررة @ منتدى طبرجل للشباب والرياضة والسيارات @ منتدى طبرجل للصور والكاركتير @ منتدى طبرجل للرحلات والكشتات والمقناص @ [ طبرجل للتقنية والاتصالات ] @ [ منتديات طبرجل والمراكز والقرى القريبة ] @ طبرجل ( طبرجل الخاص ) @ منتدى شيبة ,النباج , الميسري, صبيحا @ التربية والتعليم @ منتدى طبرجل اللغة الانجليزية و المغتربين @ طبرجل ( لتواصل الاعضاء) @ أخبار الجوف @ منتدى طبرجل للكمبيوتر والانترنت @ منتدى طبرجل للتــصــامــيــم والـجرافـيكـس @ طبرجل ( للجوال والاتصالات ) @ منتدى النبك ابو قصر @ منتدى ابوعجرم @ منتدى العيساوية @ منتدى بسيطا طبرجل ( بسيطه الزراعـية ( بسيطا ) @ منتدى ميقوع @ [ منتديات طبرجل للاقــســام المـنوعــة ] @ منتدى طبرجل ( الاقتصاد ) @ منتدى طبرجل ( طبرجل للسياحة و السفر) @ منتدى طبرجل ( الاثاث و الديكور ) @ اخبار الوظائف الشاغرة ــ نتائج المقبولين ــ اسماء المقبولين @ منتدى طبرجل للتراث والتاريخ والحضارة @ منتدى الفياض @ المشرفين @ تعليم طبرجل @ قسم الالغاز @ أعلام و شخصيات من طبرجل والمراكز والقرى @ منتدى البيع والشراء و أعلانات لاعضاء منتدى طبرجل @ نادي طبرجل @ منتدى سليمان الافنس الباحث والمؤرخ @ قسم دروس و ملحقات الفوتوشوب @ طلبات الاعضاء اخبار جديد المنتدى وشروحات مفيدة للاعضاء @ قسم تصاميم الاعضاء وطلبات التصميم @ منشورات ومقالات صحفيه للباحث والمؤرخ سليمان الافنس @ منتدى طبرجل الخيمة الرمضانية (الملتقى الرمضاني ) @ قسم للصّوتيّات والمرئيّات الإسلاميّة @ طبرجل للصحافة والاعلام وحصاد الإخباريات الإلكترونية) @ طبرجل لتطوير المواقع وخاصه هاكات في بي 3.8.0 وأحدث @ طبرجل ( الوطني ) @ الاحاديث الموضوعة والضعيفة والباطلة و منتشرة @ منتدى طبرجل الحج والعمرة @ دليل طبرجل السياحي @ ديوانية الشاعر والاعلامي سالم بن حمدان الشراري @ ديوان الشاعر عبدالله بن صبيح الشراري @ ديوان الشاعر أمير الشوق الشراري @ ديوان الشاعر عبدالمحسن الشراري @ منشورات صحفيه للاعلامي والشاعر سالم بن حمدان قديم وجديد @ مهرجان الجنادرية @ منتدى بلدية طبرجل @ منتدى الفنون التشكيلية بطبرجل @ منتدى طبرجل للمواقع البريه و الموارد القديمه @ مدونة طبرجل ( الركن الهــــــادئ للاعضاء ) @ اخبار طبرجل @ منتدى طبرجل للمناسبات وتهاني والعزاء @ منتدى طبرجل لهموم ومطالبات اهالي طبرجل @ اسئلة واجوبة العام السابق لمسابقات رمضان @ قسم السويتش و الفلاش @ مهرجان الزيتون بالجوف @ اخبار التربيه و التعليم @ دليل المواقع الالكترونية @ ميدان الهجن و الفروسية في طبرجل (ميدان شيبه) @ منتدى كلية طبرجل ـ كليات المجتمع في طبرجل @ حالة الطقس و الاحوال الجوية @ ديوان الشاعر سالم بن مقبول الشراري @ قسم دورة الفوتوشوب للمبتدئين والمحترفين @ المرحلة المتوسطة مناهج مطورة تحضير وتوزيع , تحميل كتاب طالب المعلم @ المرحلة الابتدائية مناهج مطورة تحضير وتوزيع كتاب الطالب والمعلم @ المرحلة الثانوية مناهج مطورة تحضير وتوزيع , تحميل كتاب الطالب والمعلم @ منتدى هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر @ مسابقات وفعاليات منتديات طبرجل @ دورة السويتش ماكس @ القبول و التسجيل في الجامعات و الكليات ــ التسجيل بالابتعاث الخارجي @ مكتبة طبرجل الالكترونية @ قسم خاص للمواضيع المهمة والمميزة والحصريه في منتديات طبرجل @ مكتبة سلمان الافنس الخاصة @ موقع سليمان الافنس الشراري @ مهرجان تمور الجوف @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education

ملاحظه: ( جميع ما يطرح في المنتدى من مواضيع وردود لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى وإنما يعبر عن رأي كاتبها)

Security team