لتصفح منتديات طبرجل بالاستايل الخفيف الرجاء الضغط [ هنا ]

اخبارية طبرجل اضغط هنا
عدد مرات النقر : 14,326
عدد  مرات الظهور : 74,045,266
قوانين المنتدى
عدد مرات النقر : 6,409
عدد  مرات الظهور : 74,045,461
آخر 10 مشاركات
رفاده افضل شركات تنظيم رحلات وحملات الحج فى السعودية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          شركة تنظيف بالرياض كشف تسربات المياه بالرياض (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          صور وفاة 11 شخصاً بينهم 9 من أسرة واحدة حرقاً بحادث مروع على طريق بسيطا طبرجل (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          افضل ماكينة تعبئة حبوب اتوماتيك جرامات من شركة الحرية تك (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          صور مهرجان طبرجل عيد وفلها اليوم الخامس تصوير : محمد الصناتان (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          صور مهرجان طبرجل عيد وفلها 4 في يومه الرابع. تصوير : مخلد المزودي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          جسر مدينة طبرجل ( المدخل الرئيسي لمدينه طبرجل ) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          صور من :: محافظة طبرجل :: الخضراء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          أوقات الصلاة بمحافظة طبرجل لعام 1440 هـ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          حديقة جامع ابوبكر الصديق طبرجل صور ومعلومات (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )


العودة   طبرجل > منتديات طبرجل الرئيسيه > طبرجل ( للمواضيع العامه )

طبرجل ( للمواضيع العامه ) للمواضيع التي ليس لهــا قســم مخـصـص في المنتدى

الأنترنت أمتحان الأيمان والأخلاق والعقول يستحق التثبيت

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أسعدالله كل أوقاتكم قرأت هذا الموضوع فأعجب أخوسوده وأحببت أن تقرأونه لكي تنالوا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-03-2011, 04:03 PM   #1

مشرف سابق



الصورة الرمزية اخوسوده
اخوسوده غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1822
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 المشاركات : 6,189 [ + ]
 التقييم :  7123607
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Deeppink
Icon15f الأنترنت أمتحان الأيمان والأخلاق والعقول يستحق التثبيت




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أسعدالله كل أوقاتكم

قرأت هذا الموضوع فأعجب أخوسوده وأحببت أن تقرأونه لكي تنالوا الفائدة والأجروالثواب وكذلك تؤيدوني على تثبيتة بما يحتضن من قيم بمعلوماتة



فإن الإنترنت ثورة كبرى في عالم المعلومات ، وميدان فسيح لامتحان الإيمان

والأخلاق بل والعقول.

فالخير مفتوح الأبواب ، والشر معروض بشتى الأساليب ، وبإمكان الذي يتعامل

مع الإنترنت أن يطلق لسانه بما شاء ، وأن يُسَرِّحَ بصرَه كما يريد، وأن يخط

بيده ما يرغب؛ فلا حسيب عليه، ولا رادع له، ولا مُوْقِف له عند حد .

فإن تسامى واستعلى، ونظر في العاقبة، واستحضر رقابة ربه، وشهوده عليه -

أفلح وأنجح ، واقتحم تلك العقبة .

وإنْ هو أطلق لنفسه العنان، ومال حيث يميل الهوى، وغاب عنه رادع الإيمان

ووازع التقوى - أوشك أن يرتكس في حمأة الرذيلة، ويسقط على أم رأسه في

الحضيض، فلا يكون من رواء ذلك إلا إذلال النفس، وموت الشرف، والضعة والتسفُّل.

ولهذا كان حرياً بالعاقل أن يحسن التعامل مع الإنترنت، وأن لا يْفْرِطَ في

الثقة في نفسه، فيوقعها في الفتنة، ثم يصعب عليه الخلاص منها.

وجديراً به إذا أراد أن يقدم أية مشاركة، أو مداخلة، أو ما جرى مجرى ذلك

أن ينظر في جدوى ما يقدم، وأن يحذر من أذية المؤمنين، وإشاعة الفاحشة

فيهم، وأن ينأى بنفسه عن القيل والقال، واستفزاز المشاعر، وكيل التهم،

وتسليط الناس بعضهم على بعض .

وإذا أراد أن يعقب أو يرد فليكن ذلك بعلم، وعدل، ورحمة، وأدب، وسمو

عبارة .

وإذا أراد أن يشارك فليشارك باسمه الصريح، وإن خشي على نفسه إن صرح

باسمه، أو رغب في إخلاص عمله، فليحذر من كتابة ما لا يجوز ولا يليق،

وليستحضر وقوفه بين يدي الله يوم تبلى السرائر.

وعلى العاقل كذلك أن يحذر خطوات الشيطان؛ فهو متربص ببني آدم، وقاعد

لهم بكل سبيل؛ فهو عدوهم الذي يسعى سعيه في سبيل إغوائهم.

قال ربنا - تبارك وتعالى - في غير موطن في القرآن الكريم: (( وَلا تَتَّبِعُوا

خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ )).

فالعاقل اللبيب لا يثق بعدوه أبداً، ولا يلقي نفسه في براثن الفتن، ولا

يفرط في الثقة مهما بلغ من العقل، والدين، والعلم .

ومن هنا تجده ينأى عن الفتن، ولا يستشرف لها؛ فإذا تعرضت له أُعِين عليها،

وصاحبه اللطف الإلهي .

وإنْ هو وثق بنفسه، وسعى إلى حتفه بظلفه وُكِلَ إلى نفسه، وزال عنه اللطف.

فهذا يوسف - عليه السلام - لم يتعرض للفتنة، بل هي التي تعرضت له.

ومع ذلك لم يثق بإيمانه، وعلمه، وشرفه المُعْرِق، بل فر من الفتنة،

واستعاذ بالله من شرها، واعترف بأنه إن لم يصرف الله عنه كيد النسوة صبا

إليهن وكان من الجاهلين.

ولما كانت هذه هي حالَه صاحَبَهُ اللطف، وأُعِين على الخلاص من ذلك البلاء

العظيم.

ومما يعين على تعدي هذه البلايا أن يخصص الإنسان وقتاً محدداً، وعملاً معيناً،

وأن يكون له هدف واضح، ويتعامل من خلال ذلك مع الإنترنت.

أما إذا استرسل مع تصفُّح الأوراق، والانتقال من موقع إلى موقع دون هدف أو

غاية - ضاع وقته، وقلَّت فائدته، وإفادته.

ومما يعين على ذلك - أيضاً - أن ينظر العاقل في العواقب، وأن يقهر نفسه،

ويلجمها بلجام التقوى.

قال ابن الجوزي - رحمه الله -: " بالله عليك يا مرفوع القدر بالتقوى لا تبع

عزها بذل المعاصي، وصابر عطش الهوى في هجير المشتهى وإن أمضَّ وأرمض ".

يعني وإن آلم وأحرق.

وقال - رحمه الله : " وفي قوة قهر الهوى لذة تزيد على كل لذة؛ ألا ترى إلى

كل مغلوب بالهوى كيف يكون ذليلاً؛ لأنه قُهِر، بخلاف غالب الهوى؛ فإنه يكون

قوياً لأنه قَهَر ".

ومما يعين على ذلك أن يتجنب المتعامل مع الإنترنت المثيراتِ؛ فيبتعد عن

المواقع المنحطة، وعن المنتديات التي يثار فيها الكلام الفاحش، وعن

المقالات التي تثير الغرائز، وتحرك الكوامن.

وينأى بنفسه عن الصور الفاضحة، واللقطات المثيرة؛ فإن مَثَلَ النفوسِ - بما

جُبِلَتْ عليه من ميل للشهوات، وما أودع فيها من غرائز تميل مع الهوى حيث

مال - كمثل البارود، والوقود، وسائر المواد القابلة للاشتعال؛ فإن هذه

المواد، وما جرى مجراها متى كانت بعيدة عما يشعل فتيلها، ويذكي أوارها -

بقيت ساكنة وادعة، لا يخشى خطرها، والعكس .

وكذلك النفوس؛ فإنها تظل وادعة ساكنة هادئة؛ فإذا اقتربت مما يثيرها،

ويحرك نوازعها إلى الشرور من مسموع، أو مقروء، أو منظور، أو مشموم -

ثارت كوامنها، وهاجت شرورها، وتحرك داؤها، وطغت أهواؤها.

قال ابن حزم - رحمه الله ...



لا تلُم مَنْ عَرَّضْ النفسَ لما ليس يُرضي غيرَه عند المحنْ

لا تُقَرِّبْ عرفجاً من لهبٍ ومتى قَرَّبْتَهُ ثارتْ دُخنْ



وقال ...



لا تُتْبِعِ النفسَ الهوى ودَعِ التعرضَ للفتن

إبليسُ حيٌّ لم يمت والعينُ بابٌ للفتن



من قارفَ الفتنةَ ثم ادعى ال عصمة قد نافقَ في أمره

ولا يجيز الشرعُ أسباب ما يورط المسلمَ في حظره

فانجُ ودعْ عنك صُداعَ الهوى عساك أن تسلمَ من شَرِّه



ومما يعين على النجاة من فتنة الإنترنت غض البصر، لأن الصورة القبيحة

تعرض للإنسان ولو بدون قصد؛ فإذا غض بصره أرضى ربه، وأراح قلبه؛ فالعين

مرآة القلب، وإطلاق البصر يورث المعاطب، وغض البصر يورث الراحة؛ فإذا غض

العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته .

قال ربنا - عز وجل )) : قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ

ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ )) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في هذه الآية: " فجعل - سبحانه -

غض البصر، وحفظ الفرج هو أقوى تزكيةٍ للنفوس .وزكاة النفوس تتضمن زوال

جميع الشر ور من الفواحش، والظلم، والشرك، والكذب، وغير ذلك ".

ومما يجب على الإنسان حال تعامله مع الإنترنت أن يتثبت مما يقوله،

ويسمعه، ويقرؤه، ويرويه .

وبذلك يُعْلَمُ عقلُ الإنسان، ورزانته، وإيمانه .

كيف والإنترنت يُكْتَبُ فيه الغث في السمين، ويَكْتُبُ كل من هب ودب، وبأسماء

مجهولة مستعارة ؟

فعلى العاقل أن ينظر في هذا الأمر؛ فإذا اطلع على خبر أو أمر من الأمور

تَثَبَّتَ في شأنه، وإذا ثبت له نظر في جدوى نشره، فإن كان في ذلك حفز

للخير، واجتماع عليه نشره، وأظهره، وإن كان خلاف ذلك طواه وأعرض عنه.

وكم حصل من جراء التفريط في هذا الأمر من الشر والخلل.

وكم من الناس من يلغي عقله، ويتعامل مع ما ينشر في الإنترنت وكأنه وحي لا

يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .

وإلا فإن العاقل اللبيب يتثبت، ويتأنى حتى ولو اطلع على كلام لشخص معروف

موثوق، فضلاً عن مجهول، أو غير موثوق .

ولقد جاء النهي الصريح عن أن يحدث المرء بكل ما سمع.

قال صلى الله عليه وسلم: " كفى بالمرء كذباً أن يحدِّث بكل ما سمع ". رواه

مسلم.

ويتعين هذا الأدب في وقت الفتن والملمات، فيجب على الناصح لنفسه أن

يتحرى هذا الأدب؛ حتى يقرب من السلامة، وينأى عن العطب.

قال الله - تعالى : (( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ

رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا

فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً (( النساء: 83.

قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - في تفسير هذه الآية: "

هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق، وأنه ينبغي لهم إذا

جاءهم أمر من الأمور المهمة، والمصالح العامة مما يتعلق بالأمن، وسرور

المؤمنين أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم - أن يتثبتوا، ولا يستعجلوا

بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم: أهل

الرأي، والعلم، والنصح، والعقل، والرزانة، الذين يعرفون الأمور، ويعرفون

المصالح وضدها .

فإذا رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطاً للمؤمنين، وسروراً لهم، وتحرزاً من

أعدائهم - فعلوا ذلك، وإن رأوا ما ليس فيه مصلحة، أو فيه مصلحة، ولكن

مضرته تزيد على مصلحته لم يذيعوه.

ولهذا قال الأنترنت أمتحان الأيمان والأخلاق والعقول يستحق التثبيت frown.gif( لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُم )) ْ.

أي يستخرجونه بفكرهم وآرائهم السديدة، وعلومهم الرشيدة .

وفي هذا دليل لقاعدة أدبية، وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي

أن يُوَلَّى من هو أهل لذلك، ويجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم؛ فإنه

أقرب إلى الصواب، وأحرى للسلامة من الخطأ.

وفيه النهي عن العجلة والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها، والأمرُ بالتأمل

قبل الكلام، والنظر فيه هل هو مصلحة فيقدم عليه الإنسان أم لا فيحجم عنه".

وقال - رحمه الله - في موضع آخر حاثاً على التَّثبُّت، والتدبر، والتأمل

قال: " وفي قوله - تعالى -:

(( وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً )) طه:

114 أدبُ طالب العلم، وأنه ينبغي له أن يتأنى في تدبره للعلم، ولا يستعجل

بالحكم على الأشياء، ولا يعجب بنفسه، ويسأل ربه العلم النافع والتسهيل" .

وقال - رحمه الله -: " قوله - تعالى : ل(( َوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ

وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ )) النور: 12 هذا إرشاد

منه لعباده إذا سمعوا الأقوال القادحة في إخوانهم المؤمنين رجعوا إلى ما

علموا من إيمانهم، وإلى ظاهر أحوالهم، ولم يلتفتوا إلى أقوال القادحين،

بل رجعوا إلى الأصل، وأنكروا ما ينافيه ".

قال ابن حبان - رحمه الله: " أنشدني منصور بن محمد الكريزي …



الرفقُ أيمنُ شيءٍ أنت تَتْبَعُه والخُرقُ أشأمُ شيء يُقْدِم

الرَّجُلا

وذو التثبت من حمد إلى ظفر من يركبِ الرفقَ لا يستحقبِ

الزللا



ومما ينبغي للعاقل في هذا الشأن ألا يحرص في إبداء رأيه في كل أمر، وألا

يقول كل ما يعلم بل اللائق به أن يراعي المصالح؛ فلا يحسن به أن يبدي

رأيه في كل صغيرة وكبيرة، ولا يلزمه أن يتكلم بكل نازلة؛ لأنه ربما لم

يتصور الأمر كما ينبغي، وربما أخطأ التقدير، وجانب الصواب، والعرب تقول

في أمثالها: " الخطأ زاد العَجُول " .



بخلاف ما إذا تريث وتأنى؛ فإن ذلك أدعى لصفاء القريحة، وأحرى لأنْ يختمر

الرأي في الذهن، وأخلق بالسلامة من الخطأ.

والعرب تمدح من يتريث، ويتأنى ويقلب الأمور ظهراً لبطن، وتقول فيه: " إنه

لحُوَّلٌ قُلَّب ".



بل ليس من الحكمة أن يبدي الإنسان رأيه في كل ما يعلم حتى ولو كان

متأنياً في حكمه، مصيباً في رأيه؛ فما كل رأي يجهر به، ولا كل ما يعلم يقال

.

بل الحكمة تقتضي أن يحتفظ الإنسان بآرائه إلا إذا استدعى المقام ذلك،

واقتضته الحكمة والمصلحة، وكان دأبه في ذلك المشاورة خصوصاً في الأمور

الكبار.



وزن الكلام إذا نطقت فإنما يبدي العقولَ أو العيوبَ المنطقُ



قال أحد الحكماء: " إن لابتداء الكلام فتنةً تروق وجدَّةً تعجب؛ فإذا سكنت

القريحة، وعدل التأمل، وصفت النفس - فليعدِ النظر، وليكن فرحُه بإحسانه

مساوياً لغمِّه بإساءته " .

وقال ابن حبان - رحمه الله : " الرافق لا يكاد يُسْبَق كما أن العَجِل لا يكاد

يَلْحَق، وكما أن من سكت لا يكاد يندم كذلك من نطق لا يكاد يسلم.

والعَجِل يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويحمد قبل أن يجرب، ويذم

بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكر، ويمضي قبل أن يعزم.

والعَجِل تصحبه الندامة، وتعتزله السلامة، وكانت العرب تُكَنِّي العجلة: أمَّ

الندامات " .

وذكر بسنده عن عمر بن حبيب قال : " كان يقال: لا يوجد العجول محموداً، ولا

الغضوب مسروراً، ولا الحر حريصاً، ولا الكريم حسوداً، ولا الشَّرِه غنياً، ولا

الملول ذا إخوان ".

ولهذا تتابعت نصائح الحكماء على التريث خصوصاً عند إرادة الإقدام على

مواقع الخطر، قال المتنبي ...



الرأي قبل شجاعة الشجعانه و أول وهي المحل الثاني

فإذا هما اجتمعا لنفسٍ مِرَّةٍ بلغت من العلياء كل مكان



وقال ...



وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم



ومما ينبغي للعاقل: أن يعتدل في طرحه، وأن يحذر من المبالغة، وتضخيم

الأمور؛ لأن الحقيقة تضيع بين التهويل والتهوين.

والعرب تقول في أمثالها: " خير الناس هذا النمط الأوسط " .

وأعظم زاجر وواعظ للمرء، ومعين له على الإفادة من الإنترنت، والسلامة من

شروره وغوائله - لزوم المراقبة لله - عز وجل - واستشعار اطلاعه - تبارك

وتعالى - .



فحري بالعاقل أن يستحضر هذا المعنى جيداً، وأن يتذكر دائماً أن الغيب

عند الله علانية، فكيف يليق بالمرء أن يجعل الله - عز وجل - أهون الناظرين

إليه ؟! وحقيق عليه أن يدرك أنه من أخفى خبيئة ألبسه الله ثوبها، ومن

أضمر شيئاً أظهره الله عليه سواء كان ذلك خيراً أو شراً؛ فالجزاء من جنس

العمل، و (( مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ )).

وإليك أخي القارئ الكريم هذه الكلماتِ النورانيَة في هذا الشأن من بعض

أئمة السلف - رحمهم الله ورضي عنهم ...

قال أبو حازم سلمة بن دينار - رحمه الله : " لا يُحْسِن عبد فيما بينه وبين

الله - تعالى - إلا أحسن الله فيما بينه وبين العباد، ولا يُعَوِّر - يفسد - فيما

بينه وبين الله - تعالى - إلا عوَّر الله فيما بينه وبين العباد، ولَمُصَانَعَةُ وجه

واحد أيسر من مصانعة الوجوه كلها؛ إنك إذا صانعت الله مالت الوجوه كلُّها

إليك، وإذا أفسدت ما بينك وبينه شنأتك - أبغضتك - الوجوه كلها ".





وقال المعتمر بن سليمان - رحمه الله : " إن الرجل يصيب الذنب في السر،

فيصبح وعليه مذلته ".





قال ابن الجوزي - رحمه الله : " نظرت في الأدلة على الحق - سبحانه وتعالى -

فوجدتها أكثر من الرمل، ورأيت من أعجبها: أن الإنسان قد يخفي ما لا

يرضاه الله - عز وجل - فيظهره الله - سبحانه - عليه ولو بعد حين، وينطق

الألسنة به، وإن لم يشاهده الناس.

وربما أوقع صاحبَه في آفة يفضحه بها بين الخلق؛ فيكون جواباً لكل ما أخفى

من الذنوب، وذلك؛ ليعلم الناس أن هنالك من يجازي على الزلل، ولا ينفع مِنْ

قَدَره وقدرته حجاب ولا استتار، ولا يضاع لديه عمل.

وكذلك يخفي الإنسان الطاعة، فتظهر عليه، ويتحدث الناس بها، وبأكثر منها،

حتى إنهم لا يعرفون له ذنباً، ولا يذكرونه إلا بالمحاسن؛ لِيُعْلَمَ أن هنالك

ربَّاً لا يُضيع عَمَلَ عامل.

وإن قلوب الناس لَتَعْرِفُ حال الشخص، وتحبه، أو تأباه، وتذمه، أو تمدحه وفْقَ

ما يتحقق بينه وبين الله - تعالى - فإنه يكفيه كلَّ همٍّ، ويدفع عنه كل شر.

وما أصلح عبد ما بينه وبين الخلق دون أن ينظر إلى الحق إلا انعكس

مقصوده، وعاد حامده ذامَّاً ".





وقال - رحمه الله -: " إن للخلوة تأثيراتٍ تَبيْنُ في الجلوة؛ كم من مؤمن

بالله - عز وجل - يحترمه عند الخلوات، فيترك ما يشتهي؛ حذراً من عقابه، أو

رجاءً لثوابه، أو إجلالاً له؛ فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هنديَّاً على

مجمر، فيفوح طيبه، فيستنشقه الخلائق، ولا يدرون أين هو.

وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبتُه، أو على مقدار زيادة دفع

ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوتَ العود.

فترى عيون الخلق تعظِّم هذا الشخص، وألسنتهم تمدحه، ولا يعرفون لِمَ، ولا

يقدرون على وصفه؛ لبعدهم عن حقيقة معرفته.

وقد تمتد هذه الأراييح - يعني الروائح - بعد الموت على قدرها؛ فمنهم من

يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى، ومنهم من يذكر مائة سنة ثم يخفى ذكره،

وقبره، ومنهم أعلام يبقى ذكرهم أبداً.

وعلى عكس هذا من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق فإنه على قدر

مبارزته بالذنوب، وعلى مقادير تلك الذنوب - يفوح منه ريح الكراهة،

فتمقته القلوب.

فإن قلَّ مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه.

وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه، ولا يذمونه.

وربَّ خالٍ بذنب كان سبب وقوعه في هُوَّة شِقْوة في عيش الدنيا والآخرة، وكأنه

قيل له: ابق بما آثرت؛ فيبقى أبداً في التخبيط.

فانظروا إخواني إلى المعاصي أثَّرت، وعَثَّرت.





قال أبو الدرداء - رضي الله عنه -: إن العبد ليخلو بمعصية الله - تعالى -

فيلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر.

فتلمحوا ما سطرته، واعرفوا ما ذكرته، ولا تهملوا خلواتكم ولا سرائركم؛

فإن الأعمال بالنية، والجزاء على مقدار الإخلاص ".





وقال ابن الجوزي - رحمه الله -: " إنه بقدر إجلالكم لله - عز وجل - يجلكم،

وبمقدار تعظيم قدره واحترامه يعظم أقداركم وحرمتكم.

ولقد رأيت - والله - من أنفق عمره في العلم إلى أن كَبِرت سنُّه، ثم تعدى

الحدود، فهان عند الخلق، وكانوا لا يلتفتون إليه مع غزارة علمه، وقوة

مجاهدته.

ولقد رأيت من كان يراقب الله - عز وجل - في صبوته - مع قصوره بالإضافة إلى

ذلك العالم - فَعَظَّم اللهُ قدره في القلوب، حتى عَلِقَتْهُ، ووصفته بما يزيد على

ما فيه من الخير.

ورأيت من كان يرى الاستقامة إذا استقام، وإذا زاغ مال عنه اللطف.

ولولا عموم الستر، وشمول رحمة الكريم لافتضح هؤلاء المذكورون، غير أنه في

الأغلب تأديب، أو تلطف في العقاب ".

وكما أنه يجب على المسلم أن ينأى بنفسه عن شر الإنترنت فكذلك ينبغي له

أو يجب عليه ألا يحرم نفسه من خيره، خصوصاً إذا كان ذا دراية، وتخصص فيه؛

فلا يحسن به أن يكون قصاراه ألا يقع في المحذور.

بل عليه أن يقدم النافع المفيد، من المشاركات الهادفة، والاقتراحات

النافعة، والدلالة على المواقع الإسلامية الموثوقة.





كما عليه ألا يحقر نفسه في إنكار ما يراه من منكر أو قبيح في الإنترنت كل

ذلك بحسب قدرته واستطاعته.





وأخيراً إليك أيها الأخ الكريم هذه التساؤلات ...





ألا تشعر - وأنت تقلب بصرك في الصور الخليعة - بظلمة في قلبك، ووهن في

بدنك، وزهد بالفضيلة ورغبة في الرذيلة ؟ !

ألا تحسُّ - وأنت تطالع المهاترات، وتصيخ سمعك لما يقال في فلان وفلان -

بقسوة في قلبك، وإساءة في ظنك، وتشاؤمٍ في نظرتك.

ألا تشعر - إذا قضيت الساعات الطوال أمام الإنترنت بلا فائدة - بضيق في

صدوك، وتكسُّرٍ لحاجاتك ؟ حتى إنك لا تطيق من بجانبك، ولا تحرص على الرد بمن

يتصل بك عبر الهاتف ؟





وفي مقابل ذلك ألا تشعر بنشاط، وأنس، وسرور وقوةٍ إذا قدمت الخير، وغضضت

البصر عن الحرام، واتقيت الله في الخلوة ؟ !.

أسأل الله - بأسمائه الحسنى وصفاته العلى - أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها

وما بطن، وأن يجعلنا مفاتيح للخير، مغاليق للشر، مباركين أينما كنا.

والحمد لله رب العالمين.

منقوووووووول ــــ لعويناتكم

أخوسوده ـــ مع السلامة




 

الموضوع الأصلي : الأنترنت أمتحان الأيمان والأخلاق والعقول يستحق التثبيت || الكاتب : اخوسوده || المصدر : طبرجل

من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
قديم 17-03-2011, 06:03 PM   #2

مراقبة سابقة




الصورة الرمزية كم ضحكة تخفي دموعي
كم ضحكة تخفي دموعي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2996
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 المشاركات : 22,098 [ + ]
 التقييم :  28970
 الجنس ~
Female
 SMS ~
أوعدك يادموعي مستحيل أعلن خضووعي وان طفت شموع فرحتي مايطفي الحزن ضحكتي
لوني المفضل : Darkorchid
افتراضي رد: الأنترنت أمتحان الأيمان والأخلاق والعقول يستحق التثبيت



اشكرك ع الجهود وبارك الله فيك ع الموضوع الرائع
تقديري لك..ودمت بحفظ الله


 
من مواضيعي في المنتدى
| فريق ثانوية الملك سعود بطلاً لدوري المدارس بدومة الجندل | ولي العهد يأمر بلجنة تقصي حقائق حول أداء الخطوط السعودية | حلقات سعد بن معاذ رضي الله عنه تكرم حفظة كتاب الله..الثلاثاء | سريلانكا تشترط توقيع عقد بين الكفيل السعودي والسفارة السريلانكية | في الذكرى الـ 6 للبيعة..أمير الجوف: منجزات اتسمت بالشمولية والتكامل | “التربية”:80 % من درجات حوافز المعلمين معلقة بمستوى الطلاب | خادم الحرمين..احتفال وطن... بيوم «بيعة»... وقيادة ملك | الجوف : 12 ساعة غبار وتعليم الجوف تعلق الدراسة | إدارة "تعليم الجوف" تحقق مركز متقدم في مسابقة التفوق الاجتماعي | ترنجات بيجامات اطفال بشكل سبونج بوب



رد مع اقتباس
قديم 17-03-2011, 06:16 PM   #3
مراقب سابق


الصورة الرمزية محسن
محسن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3382
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 المشاركات : 36,039 [ + ]
 التقييم :  173334587
 الجنس ~
Male
 SMS ~
استغفر الله العظيم..
لااله الا الله..
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: الأنترنت أمتحان الأيمان والأخلاق والعقول يستحق التثبيت



جزاك الله خير أخي أخو سودهـ
على الطرح الرائع الذي
يستحق التقييييييييييم
تقديري وتحياتي لك


 
من مواضيعي في المنتدى
| اسئلة اختبار نهائيه مادة التوحيد - صف اول متوسط - الفصل الدراسي الثاني 1432هـ | صندوق التنمية الزراعية ينهي إجراءات إعفاء 4176 من المقترضين المتوفين | ارقام المقبولين بمعهد سلاح المدرعات بالقوات البرية | 12 ألف قرض عقاري للمواطنين والمواطنات | دعت من له طلب ولم يعلن أسمه مراجعة وحدة المنح :أمانة الجوف | تعيين مقبول سليم رئيسا للعلاقات العامة ببلدية العيساوية | الهيئة والصحافة السعودية.. تاريخٌ من الظلم!! | ثبيت 135موظفاً من منسوبي الشؤون الإسلامية بجازان | فتح باب القبول والتسجيل لحملة الشهادات الجامعية بالجوازات | فتح باب التقديم بمعهد الدراسات الفنية البحرية



رد مع اقتباس
قديم 18-03-2011, 11:37 PM   #4


الصورة الرمزية احاول افهم
احاول افهم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3569
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 المشاركات : 1,320 [ + ]
 التقييم :  7181888
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي رد: الأنترنت أمتحان الأيمان والأخلاق والعقول يستحق التثبيت



لا تلُم مَنْ عَرَّضْ النفسَ لما ليس يُرضي غيرَه عند المحنْ


لا تُقَرِّبْ عرفجاً من لهبٍ ومتى قَرَّبْتَهُ ثارتْ دُخنْ




وقال ...




لا تُتْبِعِ النفسَ الهوى ودَعِ التعرضَ للفتن


إبليسُ حيٌّ لم يمت والعينُ بابٌ للفتن




من قارفَ الفتنةَ ثم ادعى ال عصمة قد نافقَ في أمره


ولا يجيز الشرعُ أسباب ما يورط المسلمَ في حظره


فانجُ ودعْ عنك صُداعَ الهوى عساك أن تسلمَ من شَرِّه
.................................................. ..........................

اخو سودة موضوع رائع بروعتك
ويسنحق التقيييييم

اسعدنى حضورك وياهلا
اخو سودة


 
من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
قديم 20-03-2011, 12:55 AM   #5



الصورة الرمزية سراب
سراب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1611
 تاريخ التسجيل :  Oct 2009
 المشاركات : 36,496 [ + ]
 التقييم :  37303916
 الجنس ~
Male
 SMS ~
حتى الفرح !!
من كثـرة أوجاآاآعي
قتيــل...
أبطى يقـووول
لقصــة الدمـع أضحكي
لوني المفضل : Crimson
افتراضي رد: الأنترنت أمتحان الأيمان والأخلاق والعقول يستحق التثبيت



طرح رائع وممــيز
تسلم يدينك أخي أخوســــودة.. وماننحرم روووعة حضورك
ودي وتقديري لك


 
من مواضيعي في المنتدى
| فتح باب الترشيح للمعلمين الراغبين في العمل الإشرافي بتعليم الجوف | وزارة الصحة تعلن عن توفـر 46 وظيفة في الحدود الشمالية | الدخيني: تعيين 4200 من خريجات معاهد المعلمات قريباً | وزارة الصحة تدعو (108) من المتقدمين على وظائفها للمطابقة | إعادة حوافز معلمي ومعلمات الصفوف الأولية بإجازات مبكرة | إعلان المقبولين نهائياً بقوات الدفاع الجوي من حملة الثانوية العامة | فرع صندوق التنمية العقارية بالرياض يحدد مواعيد المراجعة لمن شملتهم دفعة القروض الجديدة‎ | مقترح لبناء مساكن وبيعها على موظفي الدولة بالتقسيط على 30 عاماً | الخدمة المدنية تعلن أسماء (43) متقدمة للوظائف التعليمية النسوية يمثلن الدفعة العاشرة | الخدمة المدنية تدعو (55) مواطنة من المتقدمات على الوظائف التعليمية النسوية لمطابقة بياناتهن



رد مع اقتباس
قديم 20-03-2011, 02:09 PM   #6
إداريــه



الصورة الرمزية الفراشه
الفراشه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 100
 تاريخ التسجيل :  Dec 2008
 المشاركات : 97,521 [ + ]
 التقييم :  387785204
 الجنس ~
Female
 SMS ~
لوني المفضل : Mediumauqamarine
افتراضي رد: الأنترنت أمتحان الأيمان والأخلاق والعقول يستحق التثبيت



اشكرك استاذي
على الموضوع القيم والرائع
ويستحق التثبيت والتقييييييييييييييم
ويعطيك ربي العافيه
تقديري لك


 
من مواضيعي في المنتدى
| تهـنئـه لإعضـاء وزوار مـنتديات طبرجـل 7سـنوات علـى تـأسيـسه | شعار اليوم الوطني 85 لعام 1437 هـ / 2016م / الشعار الجديد لليوم الوطني لعام 1437هـ | خلفيات واتس اب اليوم الوطني السعودي 2015 , رمزيات واتس اب اليوم الوطني سعودي1436 , whatsapp | مدني الجوف ينبه : أمطار رعدية وانخفاض بدرجات الحرارة وثلوج القريات | مدير شرطة محافظة طبرجل يقلد الشمري رتبته الجديده | تعليق الدراسة : تعليم الليث يُعَلِّق الامتحانات غداً الإثنين بمدارس يلملم والرنيفة والدقم | الظواهر الجوية الخطرة تلغي الامتحانات فوراً | قبل ساعة.. " مات " عريسها قبل اللقاء بها بالقصيم! | المدني ينتشل مواطناً سقط في بئر مزرعته بـالدريمحية في القصيم | شائعة وفاة الداعية سعيد بن مسفر القحطاني



رد مع اقتباس
قديم 25-03-2011, 02:50 PM   #7

مشرف سابق



الصورة الرمزية اخوسوده
اخوسوده غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1822
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 المشاركات : 6,189 [ + ]
 التقييم :  7123607
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Deeppink
افتراضي رد: الأنترنت أمتحان الأيمان والأخلاق والعقول يستحق التثبيت



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كم ضحكة تخفي دموعي مشاهدة المشاركة
اشكرك ع الجهود وبارك الله فيك ع الموضوع الرائع

تقديري لك..ودمت بحفظ الله

أشكركي أختي ومشرفتي // كم ضحكة تخفي دموعنا

لاحرمنا ولاعدمنا


 
من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
قديم 25-03-2011, 02:53 PM   #8

مشرف سابق



الصورة الرمزية اخوسوده
اخوسوده غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1822
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 المشاركات : 6,189 [ + ]
 التقييم :  7123607
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Deeppink
افتراضي رد: الأنترنت أمتحان الأيمان والأخلاق والعقول يستحق التثبيت



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن مشاهدة المشاركة
جزاك الله خير أخي أخو سودهـ

على الطرح الرائع الذي
يستحق التقييييييييييم
تقديري وتحياتي لك
إجزيت خير الجزاء أخي ومشرفي // محسن

لشرف لي أن أجد تقييمكم بموضوعي

شهادة فخر وأعتزار لي

أشكرك جزيل الشكر

ولاحرمنا ولاعدمنا


 
من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
قديم 25-03-2011, 02:56 PM   #9

مشرف سابق



الصورة الرمزية اخوسوده
اخوسوده غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1822
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 المشاركات : 6,189 [ + ]
 التقييم :  7123607
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Deeppink
افتراضي رد: الأنترنت أمتحان الأيمان والأخلاق والعقول يستحق التثبيت



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احاول افهم مشاهدة المشاركة
لا تلُم مَنْ عَرَّضْ النفسَ لما ليس يُرضي غيرَه عند المحنْ



لا تُقَرِّبْ عرفجاً من لهبٍ ومتى قَرَّبْتَهُ ثارتْ دُخنْ




وقال ...




لا تُتْبِعِ النفسَ الهوى ودَعِ التعرضَ للفتن


إبليسُ حيٌّ لم يمت والعينُ بابٌ للفتن




من قارفَ الفتنةَ ثم ادعى ال عصمة قد نافقَ في أمره


ولا يجيز الشرعُ أسباب ما يورط المسلمَ في حظره


فانجُ ودعْ عنك صُداعَ الهوى عساك أن تسلمَ من شَرِّه
.................................................. ..........................

اخو سودة موضوع رائع بروعتك
ويسنحق التقيييييم

اسعدنى حضورك وياهلا

اخو سودة
أستاذي وأخي // أحاول أفهم

لشرف لاخوسوده أن أجدكم بموضوعي

وأزداد شرفي عندمنا وضعت تقييمكم

يعجز لساني عن شكرك

ولاحرمنا ولاعدمنا


 
من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
قديم 25-03-2011, 03:04 PM   #10

مشرف سابق



الصورة الرمزية اخوسوده
اخوسوده غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1822
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 المشاركات : 6,189 [ + ]
 التقييم :  7123607
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Deeppink
افتراضي رد: الأنترنت أمتحان الأيمان والأخلاق والعقول يستحق التثبيت



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراب مشاهدة المشاركة
طرح رائع وممــيز
تسلم يدينك أخي أخوســــودة.. وماننحرم روووعة حضورك
ودي وتقديري لك
أخي سراب

أولاً أزف أجمل التهاني والتبريكات على ترشيحك أداري

وأشكر الأدارة على حسن الأختيارالموفق بأذن الله

بالتوفيق والسداد وأعانك الله على تلك المسئولية

وكما أشكرك لحضورك لموضوعي


 
من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أمتحان, الأيمان, الأنترنت, التثبيت, يستحق, والأخلاق, والعقول


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:34 PM

أقسام المنتدى

منتديات طبرجل الرئيسيه @ طبرجل ( للحوار والرأي ) @ طبرجل ( الاسلامي ) @ منتدى طبرجل الترحيب @ [ منتديات طبرجل الادبية ] @ منتدى طبرجل لشعـر( الاعضاء) @ منتدى طبرجل للشعر ( المنقول ) @ منتدى طبرجل للخواطر والنثر @ منتدى طبرجل للقصص والروايات @ [ منتديات طبرجل الصحية والأسرية ] @ منتدى طبرجل الصـحـي @ منتدى طبرجل للأسرة و الطفل @ منتدى طبرجل للطبخ والمأكولات @ [ طبرجل " الاستراحة والترفيه" ] @ طبرجل للصوتيات والمرئيات (المباحة) @ طبرجل ( الطرائف والحكاوي ) @ طبرجل ( للمواضيع العامه ) @ منتدى طبرجل لعالم المرأه @ منتدى المواضيع المكررة @ منتدى طبرجل للشباب والرياضة والسيارات @ منتدى طبرجل للصور والكاركتير @ منتدى طبرجل للرحلات والكشتات والمقناص @ [ طبرجل للتقنية والاتصالات ] @ [ منتديات طبرجل والمراكز والقرى القريبة ] @ طبرجل ( طبرجل الخاص ) @ منتدى شيبة ,النباج , الميسري, صبيحا @ التربية والتعليم @ منتدى طبرجل اللغة الانجليزية و المغتربين @ طبرجل ( لتواصل الاعضاء) @ أخبار الجوف @ منتدى طبرجل للكمبيوتر والانترنت @ منتدى طبرجل للتــصــامــيــم والـجرافـيكـس @ طبرجل ( للجوال والاتصالات ) @ منتدى النبك ابو قصر @ منتدى ابوعجرم @ منتدى العيساوية @ منتدى بسيطا طبرجل ( بسيطه الزراعـية ( بسيطا ) @ منتدى ميقوع @ [ منتديات طبرجل للاقــســام المـنوعــة ] @ منتدى طبرجل ( الاقتصاد ) @ منتدى طبرجل ( طبرجل للسياحة و السفر) @ منتدى طبرجل ( الاثاث و الديكور ) @ اخبار الوظائف الشاغرة ــ نتائج المقبولين ــ اسماء المقبولين @ منتدى طبرجل للتراث والتاريخ والحضارة @ منتدى الفياض @ المشرفين @ تعليم طبرجل @ قسم الالغاز @ أعلام و شخصيات من طبرجل والمراكز والقرى @ منتدى البيع والشراء و أعلانات لاعضاء منتدى طبرجل @ نادي طبرجل @ منتدى سليمان الافنس الباحث والمؤرخ @ قسم دروس و ملحقات الفوتوشوب @ طلبات الاعضاء اخبار جديد المنتدى وشروحات مفيدة للاعضاء @ قسم تصاميم الاعضاء وطلبات التصميم @ منشورات ومقالات صحفيه للباحث والمؤرخ سليمان الافنس @ منتدى طبرجل الخيمة الرمضانية (الملتقى الرمضاني ) @ قسم للصّوتيّات والمرئيّات الإسلاميّة @ طبرجل للصحافة والاعلام وحصاد الإخباريات الإلكترونية) @ طبرجل لتطوير المواقع وخاصه هاكات في بي 3.8.0 وأحدث @ طبرجل ( الوطني ) @ الاحاديث الموضوعة والضعيفة والباطلة و منتشرة @ منتدى طبرجل الحج والعمرة @ دليل طبرجل السياحي @ ديوانية الشاعر والاعلامي سالم بن حمدان الشراري @ ديوان الشاعر عبدالله بن صبيح الشراري @ ديوان الشاعر أمير الشوق الشراري @ ديوان الشاعر عبدالمحسن الشراري @ منشورات صحفيه للاعلامي والشاعر سالم بن حمدان قديم وجديد @ مهرجان الجنادرية @ منتدى بلدية طبرجل @ منتدى الفنون التشكيلية بطبرجل @ منتدى طبرجل للمواقع البريه و الموارد القديمه @ مدونة طبرجل ( الركن الهــــــادئ للاعضاء ) @ اخبار طبرجل @ منتدى طبرجل للمناسبات وتهاني والعزاء @ منتدى طبرجل لهموم ومطالبات اهالي طبرجل @ اسئلة واجوبة العام السابق لمسابقات رمضان @ قسم السويتش و الفلاش @ مهرجان الزيتون بالجوف @ اخبار التربيه و التعليم @ دليل المواقع الالكترونية @ ميدان الهجن و الفروسية في طبرجل (ميدان شيبه) @ منتدى كلية طبرجل ـ كليات المجتمع في طبرجل @ حالة الطقس و الاحوال الجوية @ ديوان الشاعر سالم بن مقبول الشراري @ قسم دورة الفوتوشوب للمبتدئين والمحترفين @ المرحلة المتوسطة مناهج مطورة تحضير وتوزيع , تحميل كتاب طالب المعلم @ المرحلة الابتدائية مناهج مطورة تحضير وتوزيع كتاب الطالب والمعلم @ المرحلة الثانوية مناهج مطورة تحضير وتوزيع , تحميل كتاب الطالب والمعلم @ منتدى هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر @ مسابقات وفعاليات منتديات طبرجل @ دورة السويتش ماكس @ القبول و التسجيل في الجامعات و الكليات ــ التسجيل بالابتعاث الخارجي @ مكتبة طبرجل الالكترونية @ قسم خاص للمواضيع المهمة والمميزة والحصريه في منتديات طبرجل @ مكتبة سلمان الافنس الخاصة @ موقع سليمان الافنس الشراري @ مهرجان تمور الجوف @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education

ملاحظه: ( جميع ما يطرح في المنتدى من مواضيع وردود لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى وإنما يعبر عن رأي كاتبها)

Security team