لتصفح منتديات طبرجل بالاستايل الخفيف الرجاء الضغط [ هنا ]

اخبارية طبرجل اضغط هنا
عدد مرات النقر : 12,272
عدد  مرات الظهور : 47,136,834
قوانين المنتدى
عدد مرات النقر : 5,207
عدد  مرات الظهور : 47,137,029
موقع الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد نزاهة 2014 ـ1435هــ
عدد مرات النقر : 7,607
عدد  مرات الظهور : 37,077,784
آخر 10 مشاركات
عذبه بين المهم والاهم (الكاتـب : - )           »          توصيات يومية للعملات والسلع من 4xp (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          عروض كارفور الاربعاء الموافق 15-11-2017 (الكاتـب : - )           »          حلول ذكية لربة المنزل (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          افضل شركات كشف تسربات المياه (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          اسوق العثيم الخميس من كل اسبوع عروض قوية (الكاتـب : - )           »          عندي مشكله (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          سعادةٌ بلا سُعداء! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          تبادل الخبرات بين المزارعين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          المخرج ‏السهو يحقق المركز الأول في مسابقة أفلام أبو عجرم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )



منتدى طبرجل للتراث والتاريخ والحضارة منتدى طبرجل التراث , التاريخ , الحضارة , دول اسلاميه , ادوات صيد قديمه, تراث السعوديه , تراث الجوف, تراث طبرجل, التاريخ الهجري , كتب تاريخيه ,معاجم ,القبائل ,الأنساب, متاحف , المخطوطات

معلومات عن الخيول والوانها في التراث العربي

وردت ألوان الخيل في التراث نثراً، أكثر مما وردت شعراً. وقد أوردها عدد من الكتاب، يُعد أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب الإسكافي، المتوفى سنة 421هـ، في كتابه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-10-2012, 09:01 PM   #1
مراقبة الاشراف ومنتديات طبرجل



الصورة الرمزية عذبه بكل المعاني
عذبه بكل المعاني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12268
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 68,361 [ + ]
 التقييم :  43324314
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
مسابقة احزر الصوره 
لوني المفضل : Chocolate
افتراضي معلومات عن الخيول والوانها في التراث العربي




[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-image:url('http://im19.gulfup.com/PAlG4.png');border:9px inset darkred;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

معلومات عن الخيول والوانها في التراث العربي zzGF3.png


وردت ألوان الخيل في التراث نثراً، أكثر مما وردت شعراً. وقد أوردها عدد من الكتاب، يُعد أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب الإسكافي، المتوفى سنة 421هـ، في كتابه "مبادئ اللغة" من أشهرهم. وكذلك أوردها القلقشندي، والكلبي، ولعل الأخير هو أكثر من فصّل القول في ألوان الخيول العربية نقلاً عن أبي عبيدة. وهذا الاستقصاء الدقيق لألوان الخيل، وأوصافها وشّياتها، والوقوف على الاختلافات الدقيقة، التي لا تظهر للعيان بل للمختصين فقط، ليدُل على شِّدة عناية العرب بالخيل. وقد جعل العرب ألوان الخيل الرئيسية عشرة، هي: الدُّهمة، والخُضْرَة، والمَصّدأة، والكُمتة، والورْدة، والشّقرة، والصّفرة، والصِّنابية، والشّهبة، والبَلق. وكل لون من هذه العشرة يتفرع بدوره إلى درجات متفاوتة من اللون الرئيسي، وذلك على النحو التالي:


الدُّهْمة
هي السواد الخالص، والفرس الأدهم الخالص هو الذي تشتد خضرته حتى يَصْفى سواده، ويذهب ما يخالط الخضرة من الغبرة. ويُعد الأدهم الخالص أشد الخيل الدّهم سواداً، وأصفاها شَعْراً ولوناً. وتسمى الأنثى دهماء، والجمع: دهم ودهمان.
ومن مراتب الدهمة: الجْوُن، وهو أقل سواداً من الأدهم الخالص، ثمّ الأحم: وهو أقل سواداً من الجَوْن، إلاّ أنه أحمر المنخرين والخاصرتين، ويقال فيه: أدهم أحم، وأدهم أحمر. ويعقب ذلك الأكهب: وهو أقل سواداً من الجون، وتحمر منخراه، وتصفر شاكلته صفرة تشبه الخضرة، فيسمى: الأدهم الأحوى (أي سواد إلى الخضرة أميل). أمّا الأصبح فمثل الأحوى، منخراه أميل إلى الكمتة. والغيهبي: هو الأدهم الحالك السواد. والدَجُوجي: الأدهم الصّافي اللون.
قالت العرب "دُهمُ الخيل ملوكها" وقد روي عن الرسول ـ r أنه قال: ]خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الأَرْثَمُ مُحَجَّلُ الثَّلاَثِ مُطْلَقُ الْيَمِينِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ[ (رواه أحمد، الحديث الرقم 21518).
وقد وصف عنترة بن شداد، فارس العرب، فرسه الأدهم أثناء النزال فقال:


أشطانُ بئرٍ في لَبَان الأدهم .. يَدْعون عنتَر والرِّماحُ كأنها


أي يدعون عنتر لنجدتهم والرّماح لكثرة عددها، كأنها حبال الدّلو في صدر فرسه الأدهم.
ويقول أبو تمام:

كأنه قطعة من الغلس .. أدهمُ فيه كمتةُ أحمُ


الخُضْرة وما شاكلها

الخضرة، وما يماثلها في ألوان الخيل، هي: غبرة يخالطها دُهَمة حتى تضرب إلى الخضرة، وهي تختلف عن اللون الأخضر الذي هو لون الزرع والعشب وغيره، ذلك أن الخضرة هي السَّواد عند العرب، وليست الخَضَار. والأخضر من الخيل: لونه لون الخُضْرة، وهو "الديزج" عند الفُرس في قول بعضهم. والأخضر الدَّيزج: يكون لون وجهه وأذناه ومنخراه لون الرماد الأسود، وقد تسميه العرب الأدغم أيضاً. والأخضر الأحم: هو أدنى إلى الدُّهمة وأشد سوادا،ً غير أن أقرابه وبطنه وأذنيه مخضرة. والأخضر الأحوى: هو المُشَاكل للدُّهمة، وهو أقل سواداً من الجون. والأصحم من الخيل: هو الأخضر الذي فيه سواد إلى الصّفرة. والأطحل: هو الذي يعلو خضرته قليل صفرة كلون الحنظل، وقيل في الطحلة: إنها على لون الطّحال، وقيل: هي بين الغبرة والبياض، كما يُقال: إذا اشتد سواد الأزرق فهو أطحل. والأورق من الخيل: هو الأخضر الذي لونه كلون الرماد ودخان شجر الرمث، وهو الذي تخضر سراته وجلده كله، ويكون من حاركه إلى اصل ذنبه خط أسود، ويسمى ذلك الخط، منه ومن أي الألوان كان، الغمامة (القهامة)، أما الوُرْقَة: فهي سواد في غبرة.
والطخم من الخيل هو الأخضر، الذي لون وجهه ومنخريه وأذنيه لون الفرس، الذي يسمى الدّيزَج بالفارسية. والدّيزج من نعوت الخضر، وهو فارسي معرب، وهو أسود الظهر والقوام والناصية والعُرف والذنب، يخضّرُ بطنه وباطن أفخاذه وآباطه ومحجر عينيه، وقيل في الدّيزج: إنه الأسود في دُكْنة، ورأسه أشّد سواداً. والأربد من الخيل: هو الذي لونه دون لون الأكهب في السواد، وهو إلى الغبرة أقرب، يشبه لونه لون الرّماد. ومثله الأخضب والأرمد والطّلمة: نحو الرّبدة والرّمدة، هي غَبْرَة في سواد.

الصّدأة

الصّدأة في ألوان الخيل كُدْرةٌ صَفِرة تَضْرِبُ إلى السواد، وتعلو كل لون من ألوان الخيل ما خلا الدّهمة. والفرس منها أصدأ، والأنثى صدأء؛ ويقال في الصَّدْأة إنها شَقْرة يخالطها سواد، وقيل: هي سواد مُشرْب حُمْرة، وقيل: إنها لون بين الشُّقرة والدُّهمة. والأصدأ مثل الوِرْد والكُميت والأشقر، فهو فرع من درجات اللون الأحمر، إلاّ أن حمرته تُقارب السواد، وفيه صُفرة قليلة جعلت لونه أقرب إلى الصدأ.

الكُمتْة

حُمْرةٌ يداخلها سواد، ويستوي فيها المذكر والمؤنث. ويُفّرق العرب بين الفرس الكُميت والأشقر، بالعُرْف والذنب. فإن كانا أحمرين، فالفرس أشقر، وإن كانا أسودين: فهو كُمَيْتٌ. والأحم من الكُمْت هو الأقرب إلى السواد.
والأحوى هو الفرس الذي احمرت مناخره وأقرابه (القرب: الخاصرة)؛ ومراقه، وشعر جسده أقل سواداً من شعر الأحم. والأصحم: أظهرُ حمرة في سراته من الأحوى، غير أن حمرته ليست صافية. والمُدمّى من الكمت: هو الشديد الحمرة في صفاء اللون. والمذهّب: هو الذي خالط حمرته صفرة تشبه لون الذهب.
والكُمَيْت الأحمر مثل المُدمّى، إلاّ أنه أشد حمرة منه،الذي اشتدت حمرته واستوت في أطراف شَعْره وأصوله. والمحلف: هو أدنى الكُمْتة إلى الشّقرة. وقيل: هو الذي لم يخلص لونه فيختلف الناظرون إليه، فيقول بعضهم هو أشقر، ويقول بعضهم هو وهو وِرْد، ويقول بعضهم هو كُمَيْت. والكميت الأكلف: هو الذي لم تَصْفُ حمرته، ويُرى في أطراف شعره سواد أقرب إلى الاحتراق. والكميت الأصدأ: هو الذي فيه صدأة وكدرة وفيه صفرة قليلة شُهِّبت بصدأ الحديد. وتمدح العرب الفرس الكميت بصبره، وقوته، حتى قالوا في أمثالهم السائرة: إذا قيل إن الفرس الأحمر وقع من أعلى الجبل وسَلِم، صَدِّق". وقد ورد في كتاب الفروسية للرَّماح: أن رجلاً جاء إلى النبي ـ r فقال: إني أريد أن أُعدّ فرساً. فقال رسول الله ـ r]اشْتَرِ أَدْهَمَ أَرْثَمَ مُحَجَّلَ طَلْقَ الْيَدِ الْيُمْنَى أَوْ مِنْ الْكُمْتِ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ تَغْنَمْ وَتَسْلَمْ[ (رواه الدارمي، الحديث الرقم 2321). وقد أورد ابن الأثير في كتابه جامع الأصول في أحاديث الرسول، أن الرسول ـ r قال: ]عَلَيْكُمْ بِكُلِّ كُمَيْتٍ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ أَوْ أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ أَوْ أَدْهَمَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ[ (رواه أبو داود، الحديث الرقم 2181). وقالت العرب: "دهم الخيل ملوكها وشقرها جيادها وكمتها شدادها".
أمّا في الشِّعر العربي فقد ورد الكثير في وصف الخيول الكُمْت، ومن ذلك قول الشاعر الجاهلي علقمة الفحل:

لبيع الرداء في الصِّوان المُكَعب .. كُمَيْتٌ كلون الأرجوان نشرته

الوِرْد

هي الحمرة الخالصة في الخيل، بينما الجلد وأصول الشعر سودوان، وفي وسط الظهر من الحارك (الحارك: ملتقى لوحتي الكتفين بين العُنق والظهر) إلى الذنب خطة صهباء، هي أقرب إلى السواد، تُسمى "القهامة". والوِرْد الأسود هو الذي تعلوه صفرة مشاكلة للون الكمتة المذهّبة تعلوها كدرة، وغمامته سوداء حالكة. والأغبس: هو ما تسميه العجم "السّمَند"، وعليه حمرة ليست بالصافية تخالطها شعرة من السّواد فيها حمرة، وقيل الغُبسة: بياض فيه كدرة كلون الذئب. والغترة في الألوان شبيهة بالغبسة يخالطها حمرة، ويقال الأغبس من الدواب هو الأدلم: قالوا الغَبْسةُ مثل الدُّلْمَة، وقيل في الأدلم إنه أسود.
وجاء في الوِرْد قول المرّار بن مُنْقذ واصفاً فرسه:
وكميت اللون ما لم يَزْبَئر
فهو ورد اللون في ازبئراره

الشُّقْرة

حمرة صافية، يَحْمرُ معها العُرف والذنب، فإن أسودَّا سُميّ اللون كمَيتاً. وجمع الأشقر شُقر.
وقد قيل إن العرب كانت تتشاءم بالفرس الأشقر، فأراد الرسول ـ r إبطال هذا التشاؤم، فقال: ]يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا[ (رواه أبو داود، الحديث الرقم 2182). وقد جاء في الأخبار أن العرب كانت تتشاءم بالأشقر بسبب سرعته المُفْرِطة في الحرب، ويروى أن لقيط بن زرارة كان في يوم جبلة، على فرس أشقر فجعل يقول: "أشقر إن تتقدم تُنحر وإن تتأخر تُعقر" فذهبت مثلاً. ذلك أنّ شُقْر الخيل سراعها، فالأشقر إذا جرى على سرعته المعهودة، كان في الحرب أول الخيل التي تصل إلى العدو فَيُنْحَرُ (أي يُقْتَل)، وإن أبطأ وتقهقر منهزماً، أتوه من خلفه فعقروه.
وقد قال الفرذدق في معنى المثل:
وتُضرب ساقاها إذا ما تولت ..
وأصبح كالشقراء تُنْحر إن مضت
ولمالك بن الرّيب، في قصيدته التي رثى فيها نفسه، ذِكرٌ لفرسه الأشقر:

إلى الماء لم يَتْرُكْ له الدهرُ ساقيا
وأشقر خنذيذ يجرّ عِنَانه
فالشاعر يتحسر على ضياع فرسه الأشقر، بعد موت فارسه، إذ لن يجدَ من يعتني بطعامه وشرابه، كما كان يفعله صاحبه في حياته.
وقد ورد في المثل: إذا قيل: أشقرٌ رُئي طائراً، صَدِّقن؛ وذلك لسرعته.
وقد روي أن الرسول ـ r بعث سرية، فكان أول من جاء بخبر النصر فارس الحصان الأشقر. وروي أيضاً أنه قال: ]عَلَيْكُمْ بِكُلِّ أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحّجَّلٍ أَوْ كُمَيْتٍ أَغَرَّ[ (رواه أبو داود، الحديث الرقم 2182).

الشُهْبة

ليس في ألوان الخيل ما يُسمى الأبيض، فالشُهبة في ألوان الخيل هي البياض الذي غلب عليه سواد، فالفرس أشهب، والأنثى شهباء والجمع شُهُبْ. والحديدي هو الفرس الذي غلب على شُهْبته السّواد، كأنه في لون الحديد (انظر صورة الحصان الأشهب). وإذا شمل بياض الأشهب شعرات سود مفرقة، كثرت أو قلت، قيل فيه: أشهب أحم بسواد. وإذا شمل البياض شعرات حُمْر، على ما وصفت في السواد، قيل فيه: أشهب أحم بحمرة. وإذا غلب بياض الأشهب سواده، فهو الأشهب الكافوري نسبة إلى طلع النخل، وهو أيضاً الأشهب الواضح وهو أشد ما يكون من البياض، ولا يقولون فرس أبيض.
ويذكر بكتوت الرماح في كتابه "علم الفروسية وسياسة الخيل"، أن الحصان الأشْهَب من المراكب الفاخرة، ومنه جنس يقال له الدّبَاتي، هو أفره الخيل، وقد شبهه الأوائل بالبيضاني من الطّير، وهو منصوص عليه لدى القدماء بالفراهة واليمن وهو أزهاها قدراً، لأنه من مراكيب الملوك.
وقد ذُكر الأشهب كثيراً في الشعر العربي، مثاله ما جاء في معلقة امرئ القيس حين وصف فرسه الأشهب، الذي امتلأ صدره بدم الصيد:

عُصارةُ حنَّاءٍ بشيب مُرجل
كأنّ دماءَ الهادياتِ بِنَحْرِه
أي أن حمرة دم الصّيد على صدر هذا الحصان الأشهب، كأنها خضاب حناء يضرب للسواد على شعرٍ علاه الشيب.

الصّفُرة

هي لونٌ صُفْرَته كالذهب، وربما كانت عليه شَعْرات سود تخالطها لكنها ليست غالبة عليها. ويكون عُرْف الحصان وناصيته (الشعر النابت بين الأذنين) وذنبه صُهْبٌ، وإلى البياض أقرب منه للصفرة. قال الأصمعي: لا يُسَمْى الأصفر حتى يَصْفَر عرفه وذنبه. وقال أبو عبيدة: الأصفر الناصع من الخيل هو الأصفر السّراة (السّراة أعلى متن الفرس)، تعلو متنه غمامة غَبْساء (الغُبْسة والغَبَس: لون الرّماد، وهو بياض فيه غَبْرَةٌ)، وهو أصفر الجنبين والمراق، تعلو أوظفته غبسة، وشعر ناصيته وذنبه أسود غير حالك. والأصفر الذي تسميه الملوك السهروي، هو الذي يكون بين الأصفر والسوسني، وعرفه وذنبه أصهبان أي السواد كلون المسك. والأصفر الأعفر من الخيل، وهو الأصفر الجنبين والعنق، وتعلو عفرة أسراته كلها متنه، وعنقه، وعجزه، وهي بياض ليس بالشديد، وجنباه ونحره وجرانه (باطن العنق) ومراقه ووجهه أصفر، وناصيته وعرفه وذنبه أسود فيه صَهب. وإذا كان العرف والذنب أميل إلى البياض فهو الأصفر الفاضح، وإذا كان العرف والذنب أسودين ليس فيهما صُهْبة، فهو الأصفر المطرف. والمطرف من الخيل هو الأسود الرأس والذنب، وسائره مخالف لذلك، أو أبيضهما وسائره مخالف لذلك. والأصفر المُدَنّر: هو الذي يشتد بياض ناصيته وعرفه وذنبه. ويقول الكلبي: "أن جلد الفرس إذا كان أسود أنبت الشعر أسود، وإذا كان أبيض صفت الصفرة وأنبت الشعر أبيض، وليس تخلص الصفرة إلا ببياض الجلد.

الصِّنابية

الصِّنابي من الخيل، هو الذي يخالط لونه شعرة بيضاء لا تختلط مع لونه، ولا تجتمع فتكون شهبة، ولا بلقاً، ويكون ذلك البياض أقل من الشهبة. ويقال فيه أدهم صنابي، إذا كان عمود لونه الدهمة، وكذلك في الكمتة والوِرْدة والشقرة فيدعى، بأي لون كان عموداً له، (كميت صنابي، وورد صنابي، وأشقر صنابي). وقيل في الصِّنابي هو الذي لونه بين الحمرة والصّفرة، منسوب إلى الصّناب وهو صباغ يتخذ من الخردل والزبيب، (والصِّباغ في قول الكلبي: الإدام المائع، ذلك أن الصناب إدام يتخذ من الخردل والزبيب).

البَلَق

البلق في الفرس وغيره، سواد وبياض، وهو ظهور البياض في أي لون كان من الألوان. والبلق في الخيل يُدْعى بما يخالطه من الألوان، يقال: كميت أبلق، وأشقر أبلق وكذلك في سائر الألوان. وإذا أصابت وجه الأبلق غُرَةٌ أو قُرْحَةٌ أو زُرْقة، دعي بجميع ما يصيبه من ذلك ثم تختم الصفة بذكر البلق. ومن البلق: الأبلق الأدرع: هو الذي ظهر البياض في جسده، وخلص من البياض عنقه ورأسه أو رأسه خاصة، وإذا كان في هامته بياض، وكانت عنقه مع ذنبه لا بياض فيهما فهو أيضاً أدرع، والأنثى درعاء والجمع درع. والأبلق المُطرف: هو الأبيض الرأس والذنب، وسائر جسده يخالف ذلك، كذلك إن كان أسود أو أحمر وسائر الجسد على خلافهما. وإذا ابيض الذنب كله وحده من غير رأس ولا عنق، فهو مطرف أيضاً، وقيل في المطرف إنه الأبيض الأذنين والقوائم والعرف والذنب، وسائر الجسد يخالف ذلك، وكذلك إذا اسود الرأس والذنب وخالفا سائر الجسد، فهو مُطرف أيضاً. الأبلق المُوْلع: الذي في بلقه استطالة، والأبلق المُلَمّع ليس فيه استطالة في بلقه، وقيل: هو الذي تكون في جسمه بُقع تخالف سائر لونه، أي لون كان. ويدعى المُلَمّع بلونه إذا كانت فيه لَمَعٌ مثل الدرهم وأكبر، فيقال: أدهم مُلَمَّعٌ، وكميت مُلَمَّعٌ، وأكثر اللمع تكون في الكفل.

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]





 

الموضوع الأصلي : معلومات عن الخيول والوانها في التراث العربي || الكاتب : عذبه بكل المعاني || المصدر : طبرجل

من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
قديم 15-10-2012, 09:03 PM   #2

مراقبة سابقة




الصورة الرمزية βяîšтέĝ
βяîšтέĝ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 11549
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 20,761 [ + ]
 التقييم :  26039
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: معلومات عن الخيول والوانها في التراث العربي




الف ششكر لكِ ع المعلووووماااات

تقدييييري..


 
من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
قديم 15-10-2012, 09:12 PM   #3
مراقب سابق


الصورة الرمزية عآزف آلششؤق
عآزف آلششؤق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 27269
 تاريخ التسجيل :  Feb 2012
 المشاركات : 29,619 [ + ]
 التقييم :  34432
 SMS ~
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: معلومات عن الخيول والوانها في التراث العربي



يعطيك العافيه الى المعلوووومات الرائععه
تقديري لك


 
من مواضيعي في المنتدى
| شيله الهرجه العذبه # فارس الصحـــراء | شيلة المعنى || اداء محمد غرمان العمري || حصري | يالادمي وان كان طالت لياليك أداء بندر الذرفي | زد رصيدك 3- يالله ياللي فوق سبع سماوات - نايف بن عرويل | شيلة لباك فرقاء المواليف | سعوديون محرومون من الإنجاب يستأجرون «أرحام» نساء خارج المملكة | اللي كسير القلب ياكيف جبرة | بالصور.. "بوادر الربيع" تشق صحراء الرمال الذهبية بنفود الجوف | شيلة ياللي تجول كلمات عبدالله عواض الشوف أداء المنشد فادي الرحيمي | "الدرعان" يودِّع شرطة الجوف بعد 30 سنة‎



رد مع اقتباس
قديم 15-10-2012, 10:13 PM   #4
مراقب منتديات طبرجل للاقسام المنوعه


الصورة الرمزية زيدووون
زيدووون غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32913
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 المشاركات : 23,350 [ + ]
 التقييم :  108907
لوني المفضل : Darkgray
افتراضي رد: معلومات عن الخيول والوانها في التراث العربي



معلوووومااات جدا قيييمه . بارك الله بك وبجهووودك الدائمه .,


 
من مواضيعي في المنتدى
| انقطاع الكهرباء في واشنطن والخارجية الأمريكية يخيم عليها الظلام | سعود بن نايف: الإرهابيون غدروا بالشهيد القحطاني.. ولو كان سلاحه معه ما مات غدراً | مزحه - تعرف على المزحه التي كلفت اسرائيل عشرات الملايين | بالصور … تعرف على أثرياء العرب لعام 2015 - اثرياء عربيين 2015 | “هاكرز” سعوديون يخترقون موقع قناة “المسيرة” الحوثية | شيلة| خاطري لاغابت الشمس | السعودية تحقق أعلى نسبة انتشار تويتر بين مستخدميها في العالم | "حقوق الإنسان" تتدخل لتعويض جندي فقد سمعه في حرب الخليج | اصابة عشريني بطلق ناري في قرية عين الحواس شرق القريات | جزاء ضربِ زوجته زراعة الأشجار



رد مع اقتباس
قديم 16-10-2012, 12:52 PM   #5
مراقبة الاشراف ومنتديات طبرجل



الصورة الرمزية عذبه بكل المعاني
عذبه بكل المعاني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12268
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 68,361 [ + ]
 التقييم :  43324314
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Chocolate
افتراضي رد: معلومات عن الخيول والوانها في التراث العربي



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة βяîšтέĝ مشاهدة المشاركة

الف ششكر لكِ ع المعلووووماااات

تقدييييري..

اشكرك على الرد

والمشاركه


 
من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
قديم 16-10-2012, 04:38 PM   #6
مراقبة الاشراف ومنتديات طبرجل



الصورة الرمزية عذبه بكل المعاني
عذبه بكل المعاني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12268
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 68,361 [ + ]
 التقييم :  43324314
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Chocolate
افتراضي رد: معلومات عن الخيول والوانها في التراث العربي



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عآزف آلششؤق مشاهدة المشاركة
يعطيك العافيه الى المعلوووومات الرائععه
تقديري لك

اشكرك على الرد
والمشاركه


 
من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
قديم 17-10-2012, 12:40 AM   #7
مراقبة الاشراف ومنتديات طبرجل



الصورة الرمزية عذبه بكل المعاني
عذبه بكل المعاني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12268
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 68,361 [ + ]
 التقييم :  43324314
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Chocolate
افتراضي رد: معلومات عن الخيول والوانها في التراث العربي



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زيدووون مشاهدة المشاركة
معلوووومااات جدا قيييمه . بارك الله بك وبجهووودك الدائمه .,

اشكرك على الرد


 
من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
قديم 17-10-2012, 09:55 AM   #8

VIP



الصورة الرمزية مبدع
مبدع غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 210
 تاريخ التسجيل :  Jan 2009
 المشاركات : 7,040 [ + ]
 التقييم :  2975597
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkgreen
افتراضي رد: معلومات عن الخيول والوانها في التراث العربي



روعـه الطرح والاختيـار منكـ اختي عذبـه

موضوع في غاية الأهمية ... والمفروض لدينا كل هالمعلومات عن الخيول وانواعها وألوانها

لو بس حطيتي صـور لكـ حصان ولونـه ..

كل الشكـر لكـ على الطرح الرائع والجميل .. تقبل مروري .. وتقييمي المتواضع .. :)


 
من مواضيعي في المنتدى
| جامعة الجوف تفتح باب القبول للفصل الدراسي الثاني للعام الجامعي الجاري 35/36هـ | وقت حصاد الورد في هولندا .. صـور رووعـه لكم .. :) | عملية بيع الواتس أب تمّت،، ( قيمة بيع الواتس آب ) الشركة المالكة الجديدة للواتس آب | أهم الإختراعات والتجارب العلمية لعام 2013 (9 صور) | 10 حيوانات غريبة تم إكتشافها خلال عام 2013 | رؤيا ( خروج المهدي للشيخ عبد الرحمن ) | التقديم على جامعة الجوف .. جامعة الجوف تحدد بداية ونهاية استقبال طلبات التقديم للطلاب والطالبات | مصادر : إلغاء المنح الشخصية ودمجها في الإسكان العام | التربية تنفي تقديم إجازة معلمي المرحلتين المتوسطة والثانوية | تتنافس الجياد للظفر بــ ( سيارة ) ميدان الفروسية التقديرية بالجوف .. اليوم



رد مع اقتباس
قديم 18-10-2012, 12:17 AM   #9
إداريــه



الصورة الرمزية الفراشه
الفراشه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 100
 تاريخ التسجيل :  Dec 2008
 المشاركات : 97,521 [ + ]
 التقييم :  387785204
 الجنس ~
Female
 SMS ~
لوني المفضل : Mediumauqamarine
افتراضي رد: معلومات عن الخيول والوانها في التراث العربي



اشكرك على الطرح القيم والرااائع وبارك الله بجهودك ويعطيك ربي العافيه تقديري لك


 
من مواضيعي في المنتدى
| تهـنئـه لإعضـاء وزوار مـنتديات طبرجـل 7سـنوات علـى تـأسيـسه | شعار اليوم الوطني 85 لعام 1437 هـ / 2016م / الشعار الجديد لليوم الوطني لعام 1437هـ | خلفيات واتس اب اليوم الوطني السعودي 2015 , رمزيات واتس اب اليوم الوطني سعودي1436 , whatsapp | مدني الجوف ينبه : أمطار رعدية وانخفاض بدرجات الحرارة وثلوج القريات | مدير شرطة محافظة طبرجل يقلد الشمري رتبته الجديده | تعليق الدراسة : تعليم الليث يُعَلِّق الامتحانات غداً الإثنين بمدارس يلملم والرنيفة والدقم | الظواهر الجوية الخطرة تلغي الامتحانات فوراً | قبل ساعة.. " مات " عريسها قبل اللقاء بها بالقصيم! | المدني ينتشل مواطناً سقط في بئر مزرعته بـالدريمحية في القصيم | شائعة وفاة الداعية سعيد بن مسفر القحطاني



رد مع اقتباس
قديم 18-10-2012, 09:57 AM   #10
مراقبة الاشراف ومنتديات طبرجل



الصورة الرمزية عذبه بكل المعاني
عذبه بكل المعاني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 12268
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 68,361 [ + ]
 التقييم :  43324314
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Chocolate
افتراضي رد: معلومات عن الخيول والوانها في التراث العربي



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبدع مشاهدة المشاركة
روعـه الطرح والاختيـار منكـ اختي عذبـه

موضوع في غاية الأهمية ... والمفروض لدينا كل هالمعلومات عن الخيول وانواعها وألوانها

لو بس حطيتي صـور لكـ حصان ولونـه ..

كل الشكـر لكـ على الطرح الرائع والجميل .. تقبل مروري .. وتقييمي المتواضع .. :)
ان شاء الله المره الثانيه بالصور
شكرك على الرد والتقييم


 
من مواضيعي في المنتدى



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
معلومات, التراث, الدخول, العربى, عن, والوانها


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جدول مواعيد مباريات الدور الثاني من تصفيات كأس الاتحاد العربي الحر منتدى طبرجل للشباب والرياضة والسيارات 7 13-10-2012 01:22 PM
حل مشكلة في الدخول إلى الحساب Gmail sami منتدى طبرجل للكمبيوتر والانترنت 4 04-10-2012 11:09 AM


الساعة الآن 08:40 AM

أقسام المنتدى

منتديات طبرجل الرئيسيه @ طبرجل ( للحوار والرأي ) @ طبرجل ( الاسلامي ) @ منتدى طبرجل الترحيب @ [ منتديات طبرجل الادبية ] @ منتدى طبرجل لشعـر( الاعضاء) @ منتدى طبرجل للشعر ( المنقول ) @ منتدى طبرجل للخواطر والنثر @ منتدى طبرجل للقصص والروايات @ [ منتديات طبرجل الصحية والأسرية ] @ منتدى طبرجل الصـحـي @ منتدى طبرجل للأسرة و الطفل @ منتدى طبرجل للطبخ والمأكولات @ [ طبرجل " الاستراحة والترفيه" ] @ طبرجل للصوتيات والمرئيات (المباحة) @ طبرجل ( الطرائف والحكاوي ) @ طبرجل ( للمواضيع العامه ) @ منتدى طبرجل لعالم المرأه @ منتدى المواضيع المكررة @ منتدى طبرجل للشباب والرياضة والسيارات @ منتدى طبرجل للصور والكاركتير @ منتدى طبرجل للرحلات والكشتات والمقناص @ [ طبرجل للتقنية والاتصالات ] @ [ منتديات طبرجل والمراكز والقرى القريبة ] @ طبرجل ( طبرجل الخاص ) @ منتدى شيبة ,النباج , الميسري, صبيحا @ التربية والتعليم @ منتدى طبرجل اللغة الانجليزية و المغتربين @ طبرجل ( لتواصل الاعضاء) @ أخبار الجوف @ منتدى طبرجل للكمبيوتر والانترنت @ منتدى طبرجل للتــصــامــيــم والـجرافـيكـس @ طبرجل ( للجوال والاتصالات ) @ منتدى النبك ابو قصر @ منتدى ابوعجرم @ منتدى العيساوية @ منتدى بسيطا طبرجل ( بسيطه الزراعـية ( بسيطا ) @ منتدى ميقوع @ [ منتديات طبرجل للاقــســام المـنوعــة ] @ منتدى طبرجل ( الاقتصاد ) @ منتدى طبرجل ( طبرجل للسياحة و السفر) @ منتدى طبرجل ( الاثاث و الديكور ) @ اخبار الوظائف الشاغرة ــ نتائج المقبولين ــ اسماء المقبولين @ منتدى طبرجل للتراث والتاريخ والحضارة @ منتدى الفياض @ المشرفين @ تعليم طبرجل @ قسم الالغاز @ أعلام و شخصيات من طبرجل والمراكز والقرى @ منتدى البيع والشراء و أعلانات لاعضاء منتدى طبرجل @ نادي طبرجل @ منتدى سليمان الافنس الباحث والمؤرخ @ قسم دروس و ملحقات الفوتوشوب @ طلبات الاعضاء اخبار جديد المنتدى وشروحات مفيدة للاعضاء @ قسم تصاميم الاعضاء وطلبات التصميم @ منشورات ومقالات صحفيه للباحث والمؤرخ سليمان الافنس @ منتدى طبرجل الخيمة الرمضانية (الملتقى الرمضاني ) @ قسم للصّوتيّات والمرئيّات الإسلاميّة @ طبرجل للصحافة والاعلام وحصاد الإخباريات الإلكترونية) @ طبرجل لتطوير المواقع وخاصه هاكات في بي 3.8.0 وأحدث @ طبرجل ( الوطني ) @ الاحاديث الموضوعة والضعيفة والباطلة و منتشرة @ منتدى طبرجل الحج والعمرة @ دليل طبرجل السياحي @ ديوانية الشاعر والاعلامي سالم بن حمدان الشراري @ ديوان الشاعر عبدالله بن صبيح الشراري @ ديوان الشاعر أمير الشوق الشراري @ ديوان الشاعر عبدالمحسن الشراري @ منشورات صحفيه للاعلامي والشاعر سالم بن حمدان قديم وجديد @ مهرجان الجنادرية @ منتدى بلدية طبرجل @ منتدى الفنون التشكيلية بطبرجل @ منتدى طبرجل للمواقع البريه و الموارد القديمه @ مدونة طبرجل ( الركن الهــــــادئ للاعضاء ) @ اخبار طبرجل @ منتدى طبرجل للمناسبات وتهاني والعزاء @ منتدى طبرجل لهموم ومطالبات اهالي طبرجل @ اسئلة واجوبة العام السابق لمسابقات رمضان @ قسم السويتش و الفلاش @ مهرجان الزيتون بالجوف @ اخبار التربيه و التعليم @ دليل المواقع الالكترونية @ ميدان الهجن و الفروسية في طبرجل (ميدان شيبه) @ منتدى كلية طبرجل ـ كليات المجتمع في طبرجل @ حالة الطقس و الاحوال الجوية @ ديوان الشاعر سالم بن مقبول الشراري @ قسم دورة الفوتوشوب للمبتدئين والمحترفين @ المرحلة المتوسطة مناهج مطورة تحضير وتوزيع , تحميل كتاب طالب المعلم @ المرحلة الابتدائية مناهج مطورة تحضير وتوزيع كتاب الطالب والمعلم @ المرحلة الثانوية مناهج مطورة تحضير وتوزيع , تحميل كتاب الطالب والمعلم @ منتدى هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر @ مسابقات وفعاليات منتديات طبرجل @ دورة السويتش ماكس @ القبول و التسجيل في الجامعات و الكليات ــ التسجيل بالابتعاث الخارجي @ مكتبة طبرجل الالكترونية @ قسم خاص للمواضيع المهمة والمميزة والحصريه في منتديات طبرجل @ مكتبة سلمان الافنس الخاصة @ موقع سليمان الافنس الشراري @ مهرجان تمور الجوف @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education

ملاحظه: ( جميع ما يطرح في المنتدى من مواضيع وردود لا يعبر عن رأي إدارة المنتدى وإنما يعبر عن رأي كاتبها)

Security team